最近，馬雲“爸爸”遇到了一點小麻煩,他被約談“喝茶”了。
他因此不得不“暫停”了“螞蟻金服”的上市，據說，那損失，足以讓我們這些馬雲“爸爸”的“兒子”們，化為齏粉。
但是，那對於馬雲“爸爸”而言，卻不過是百牛一毛而已。
也是因為這件事，就造成了馬雲“爸爸”的一些“逆子”們的狂歡。
有些人，大有“落水狗不落水，我們把他打落水”的架勢。
但是，馬雲“爸爸”的“孝子”們也不含糊，處處對馬雲“爸爸”進行竭力的維護，唯恐馬雲“爸爸”的身上，濺到了一滴水。
其實，被“約談”，被“喝茶”，這對馬雲“爸爸”，根本就不是事，想“落水狗不落水，我們把他打落水”的人們，還是洗洗睡吧，“996福報”哦，明天，還要起早床去賺錢。
當然，生怕馬雲“爸爸”身上濺到一滴水的人，也不必要對馬雲“爸爸”過於維護，馬雲“爸爸”具有金剛不壞之身，你們的維護，作為表孝心，還是可以的；但是，對他，確實是沒有太大的必要。
馬雲“爸爸”之所以具有金剛不壞之身，乃是由於，馬雲“爸爸”的技術，足以推動歷史，他是創造歷史的人。
也許有童鞋要問，何以見得呢？
我們就來看看，人類社會過去的發展歷史。
華胥氏時代，乃是漁獵社會的初級階段；宓犧氏時代，就到了漁獵社會的高階階段。
從漁獵社會的初級階段，到漁獵社會的高階階段，其中的推動因素是什麼呢？
就是一張漁網而已。
因為，宓犧氏“結網罟以教佃漁”，人類社會，就開啟了一個高階的漁獵生產模式。
人類，就可以到深水區去捕捉大魚了，魚獲產量，當然就也會成倍地上升。
這樣的改變，不但是改變了人類的生產方式，也改變了人類的思想方式，改變了人類的信仰。
華胥氏，是崇拜花木的光華的；到宓犧氏，就開始崇拜蛇了。
這完全就是兩個不同的社會嘛。
到春秋戰國，中國的農業社會，又被分為前後兩個階段。
前面的，是初級階段，採取奴隸壓迫的生產方式；到後面，就是高階階段，採取的是地主租賃的生產方式。
前面的是靠監督勞動，後面的是靠出租收租。
為什麼會產生這兩種不同的生產方式呢？
這就是鐵器產生的緣故啊。
沒有鐵器工具的出現，農業社會，怎麼能夠從奴隸壓迫社會，進化到地主租賃社會呢？
而奴隸壓迫社會和地主租賃社會的人們的思想方式，也是不同的。
奴隸社會，是一個由宗教思想占主導地位的社會；地主社會，則是一個由學術思想占主導地位的社會。
這可是天壤之別啊。
接下來，我們就要看到馬雲“爸爸”的網際網路技術了。
馬雲“爸爸”的網際網路技術，會給我們的工商業社會，帶來怎樣的變化呢？
這就是以工廠生產為主導，轉變為以網際網路資訊交換為主導啊。
雖然都是工商業生產社會，這應該是兩種完全不同等級、不同性質的工商業生產方式吧？
至於這樣的生產變化，會給我們的社會，帶來怎樣的思想變化，卻因為，這個技術剛剛產生，一切都還在醞釀、嬗變之中，我們就只能是拭目以待。
也有人說，網際網路不是馬雲“爸爸”發明的，比爾·蓋茨，才是網際網路技術的奠基人。
這其實，就像是繩索是弇茲氏發明的，不是華胥氏發明的，但是，華胥氏發明了漁網。
這就像是，陶器是弇茲氏發明的，不是女媧氏發明的，但是，女媧氏發明了“鬲”。
東方有陶器，西方也有陶器。
但是，因為西方沒有發明出“鬲”，所以，西方人，就不會用筷子，就沒有喝開水的習慣。
而華夏民族發明出“鬲”，所以，中國人，就會用筷子，就具有喝開水的習慣。
所以，中華文明，不是起源於陶器，而是起源於“鬲”，中華文明的創始人，就不是弇茲氏，而是女媧氏。
所以，不可否認比爾·蓋茨以及其他人的功勞，但是，將網際網路應用於物流，應用於商業流通的，是馬雲“爸爸”，這就是馬雲“爸爸”的功勞。
而正是馬雲“爸爸”將網際網路應用於商業流通，才給初級的工商業生產社會，開闢出了一片新天地，讓初級階段的工商業生產，能夠進入高階階段的工商業生產。
所以，吃水不忘挖井人，時刻想念馬“爸爸”。
馬雲“爸爸”為我們開闢了一個新時代，我們不能不感謝他，不能不尊重他。
但是，馬雲“爸爸”發明的，是技術。
而技術，就都有其兩面性。
炸藥，可以用於開礦，也可以用於殺人。
核裂變，可以用於發電，也可以用於製造原子彈。
馬雲“爸爸”的網際網路商業應用，可以推動歷史前進，同樣，也可以讓歷史的車頭，開進豬圈裡去。
所以，請馬雲“爸爸”“喝茶”，也就是要讓他好好地開車，不要把車，給開到豬圈裡去了。
只要馬雲“爸爸”自己頭腦清醒，不是自己要往水裡面跳，則沒有人，能夠將他當作“落水狗”來打。
所以，企圖“痛打落水狗”的人，還是歇歇吧，好好地去賺自己的“996福報”。
至於馬雲“爸爸”的“孝子賢孫”們，我們也要說，馬雲“爸爸”，成為“爸爸”，那是靠他的實力。
而他的“孝子賢孫”們，則不是靠實力，而成為他的“孝子賢孫”的，是靠心態。
心態上是“孝子賢孫”，則你，永遠都是“孝子賢孫”，你不可能接班成為“爸爸”。
奴才，永遠都是奴才，因為，他站慣了。