"小隱隱陵藪，大隱隱朝市。"——晉·王康琚《反招隱詩》

我們的生活越來越便捷，科技越來越新穎，但隨之而來的卻是人越來越累，一個不小心沒跟上就可能被時代的浪潮拋棄，大家每天鉚足了勁只為那點微薄工資。如今已經有部分網際網路公司在網上公然宣佈要實行996工作制度。

這996工作制是什麼？顧名思義就是早九晚九，一週六天，將工作把個人時間擠壓的滿滿當當。很多網友都炸了鍋，這樣的工作制度下，人還有半點自由活動的時間嗎？怕是連睡覺都要振奮多秒掐著點上床。而且這樣的工作制度明顯違背了《勞動法》的內容。

有些人為生活所迫，對現實的壓力感到無奈，進而妥協成為了996的一份子；但也有些人不願意妥協，他們選擇與這樣的不公正現象為敵，寧願生活條件過得差一點，也不願意接受違反人性的工作制度。

在這些不願妥協的人當中，有部分是能夠透過自己的努力與本事掙扎出另外一條路，但有部分人只是逃避，逃避生活的苦難與現實的殘忍，他們就是今天這篇文章的主人公，一些藉著"隱士"的名號，實則逃避現實的人。

在陝西省的秦嶺中段有一座名為終南的高山，乃是我國最著名、也最具神秘色彩的一座山，古代不少文人名士都曾踏足過這裡，或登高望遠、或直抒胸臆留下千古名句、或乾脆被此處的美景所吸引，留在這崇山峻嶺之間，這樣的名士我們稱之為隱士。

終南山最早也是最出名的隱士，莫過於西周的開國元勳姜子牙。昔日八十多歲的姜子牙就生活在磻溪谷中隱居，每天坐在溪邊垂釣，終於釣到了周文王這條大魚；而老子騎青牛出函谷，最終也是去到了終南山逍遙於天地間。

再到後來，張良在輔佐劉邦統一天下之後，深知劉邦秉性的張良也跑到了終南山附近隱居；而唐代詩人王維也曾在終南山附近有過一段隱居生活，並留下了許多膾炙人口的經典詩篇，如今咱們在課本里還能讀到"中歲頗好道，晚家南山陲。"這樣的佳句。

終南山有神話加持，乃是崑崙餘脈，屬於傳說中的仙山；又有這麼多歷史名人崇尚此地，歷史氛圍濃厚；再加上此處的確風景秀麗，空氣清新，既有云霧繚繞，又有樹木成蔭，山間還有溪水淙淙，好一處世外桃源，因此吸引了眾多人來此隱居，效仿先賢當上了隱士。

當並非所有的隱士都是真正的隱士。終南山如今已有人數過萬的"隱士"，其中的確有一心向道不畏外界所擾，苦修感悟自然的隱士，但更多的還是那些逃避現實，藉著終南山這麼一個好去處來"提升格調"的人，比如說最開始說的那些不願承擔工作困苦的。

終南山雖然風景出色，自然環境非常好，但畢竟並不是真正的世外桃源。這裡畢竟是深山老林，跟現代化城市的生活天差地別，冬天一到，氣溫暴跌，終南山上被大雪覆蓋，一場大雪就足以讓那些抱著"田園牧歌"念頭的假隱士原形畢露，紛紛往山下跑。

要知道隨著現代社會發展，不僅是大城市，就連一些小縣城也是配套了相當發達的下水道、交通、通訊訊號等基礎生活設施以及外賣和快遞等新式生活方式。對於習慣了城市便捷生活的年輕人們，恐怕無法適應終南山上的原始生活。

終南山頂海拔較高，氣溫低下，秋冬季節常年白雪皚皚，夏天還好，的確涼爽舒適，但下雪後氣溫可是飛降。這裡並不通水通電，想要取暖就必須自己砍柴生火，在山上並無任何便利店供應基礎生活物資，隱居客們必須要自己準備食物。然而再多的食物也終究有吃完的那一天，如果不能掌握種植、飼養和採集等方面的技術，那麼就會面臨著食物匱乏的窘境。

而最讓人難以忍受的乃是精神上的折磨。對於那些上山修行的人來說，每天吃齋誦經倒也過得充實。年輕人想要上山避世，既沒有電腦也沒有網，手機充電也是一件無比麻煩的事情，那麼唯一的休閒娛樂可能就只剩下看書了。但捫心自問，各位在座的小夥伴自從步入社會以來，又有多久沒有認真看過一本紙質書了呢？

與其打著隱居的名號逃避生活，不如鼓起勇氣來面對生活，996的工作方式固然過分，但大家可以轉變思想，去習得更多的工作技能，這樣就會多些選擇餘地。