馬雲的演講視訊幾次在B站被懟。
去年4月份，阿里內部交流活動上，996加班文化備受爭議。大意是說：能做996是一種巨大的福氣，很多公司、很多人想996都沒有機會。所以今天中國BAT這些公司能夠996，我認為是我們這些人修來的福報。
今年1月份，阿里二十週年年會，馬雲說：30年後，阿里每年向社會輸送1000名，10年以上老員工，參加到社會建設中去。
上個月，馬雲發表阿里年終獎寄語，商業是最大的公益，阿里巴巴繼續商業的手法，公益的心態。
馬雲的觀點常常顛覆常規認知，鼓舞了很多人，講的都是真理，卻也備受爭議。以少年為主的B站懟聲一片：“你把公益做成了生意，吸血鬼，你的驕傲就是剝削壓迫，黃四朗替身，資本主義嘴臉…… ”
因為馬雲的演講中，一直脫離不了 “公益、福報” 的字眼和情結。阿里文化，他反覆宣告公益是阿里巴巴的內在基因。這基於馬雲是一個佛系企業家，背後很多理念是佛學思想在主導。
馬雲的外婆信佛，在她影響下，馬雲對佛教也很虔誠。據說，95年做網際網路時，是特別艱難的一年，因為很多人都把他當騙子看。他經常會去外婆住所附近的一座小寺廟，事業上的壓力和打擊，讓他在寺廟得到寧靜，從佛教思想中得心理支撐。用他的話說，生意做到一定程度，沒佛家思想不行。
馬雲被懟，跟佛教，跟B站少年又有什麼關係呢？
兩代人的 “基因文化” 碰撞，前浪和後浪之間缺少一個 “ 共情的表達方式 ”。B站主打少年群體，有的還沒畢業。他們個性乖張、有創造性、獨立自主，是擅長顛覆傳統的一群新新人類。對“大道理”免疫，是這代人的特色。他們似乎更喜歡真實、接地氣、另類的獨白。以年輕人為主的社交平臺內容，已經由傳統的變成現代的，經典的變成流行的，把一切守舊、沉重的東西趣味化了，輕鬆中透著乾貨。
如果針對這種特徵的使用者群，馬雲作為一個專家人設，要把商業價值理念賦予給他們，就需要轉換成與之相應的人設風格，用他們能理解的方式表達，先共情，再共鳴。或許他們不是不理解馬雲，只是需要一個彼此能 “共情的表達方式。”
那些用對方式的人，都不是那麼 “正經” 卻圓滿達成結果濟公活佛 — “別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿” 的無厘頭人設，目標群體：普通百姓鞋兒破，冒兒破的濟公活佛，把 “大智若愚” 的人設風格演繹的爐火純青。據說他是一尊佛，但是，既沒有出家人的不食人間煙火氣息，也沒有大佬的威儀氣勢。他的服務物件就是窮苦老百姓，所以自己化身為接地氣的 “乞丐” 形象，用福斯能理解的方式和口味為其提供解決方案，深得粉絲愛戴和擁護。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但是老百姓就吃這一套。這讓他與受眾群體沒有距離，才能快速共鳴，有效解決問題。通過裝瘋賣傻，隱藏真跡，看似遊戲人間，實際做到了濟世救人的目的。
如果他是一副崇高智者的風範，被人敬仰和跪拜，想必只能在深宮大院裡，便無法逍遙自在的完成濟世救人的使命了。
喬布斯 — 完美嚴柯，不按常理出牌的“海盜船長”人設，目標群體：研發團隊同樣是科技大佬的喬布斯，也是一個虔誠的佛教徒。但是他的佛教思想在個人生活和事業用的極致。
有一個小故事，禪修對喬布斯工作上的影響。他和沃茲在研製蘋果二代電腦時，靜坐冥想的他發現計算機中的風扇讓人心神不寧，直覺告訴他，使用者不會喜歡這噪音，所以他通過此靈感改進了電腦。
喬布斯每日坐禪結束時會對著鏡子問：“現在天是我的最後日子，原計劃今天的事我還願意做嗎？”
眾所周知，喬布斯很苛刻，經常用激烈的言辭和不合乎常規的方式“激勵”員工。他不需要刻意去表現自己多有風度，絲毫不顧忌自己禪修者的良善形象，更不需要講大道理，或引起反思的話去感動別人。這正是喬布斯迷人的地方。在他的嚴苛之下，蘋果產品成為世界一流。
雖然有點偏激，但是在崇尚自由的美國，面對一群充滿個性的科技怪才，用貌似不著調的海盜船長的方式激勵他們，不覺得反而是很明智的舉措嗎？如果不這樣，還不一定能鎮得住他們。
他把佛教禪修思想滲透到技術、產品、事業中，如有神助。生活中也崇尚極簡，家裡沒有多餘傢俱，甚至沒有裝修，長期吃素冥想。並沒有用佛教思想去教導別人，只要求自己完美。
王陽明 — “不正經”的老頑童人設，目標群體：小偷君心學創始人，粉絲無數，橫跨幾個世紀，至今被人稱頌。有人說王陽明是 “計謀達人”，其實是心如明鏡，不犯糊塗。無論平匪也好，抓小偷也好，都是巧用策略，達成結果。（據說是大盜，在此統稱小偷 ）
有個教導小偷找回良知的有趣段子：有一次抓了一個小偷，面對各種審問油鹽不進，很抗拒。王陽明既想以德服人，又想讓小偷自己明白，於是大吼一聲：把你的良知交出來！
小偷有點懵了，摸了摸前胸後背，誠實地說，這個真木有。王陽明說，這個可以有。然後，有點調侃的說：“今天不審了，聊聊天，天氣實在熱，不如把外衣脫了吧？” 小偷很豪爽的脫了外衣。王陽明讓他把內衣也脫了，小偷不以為然，又脫了內衣，光著膀子，一直脫到只剩一條底褲。
他又說： “把底褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”。這時，小偷死活不肯再脫，說：“不方便。”王陽明問他為何，小偷支支吾吾說不出來。王陽明趁機說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條底褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，並非一無是處！” 小偷真心悔過。
王陽明的方式雖然有點“逗逼”，可是對小偷君，講道理的療效似乎沒有這個來得快。用對方式很重要。
對於一個成功的前浪來說，站在光鮮的舞臺上講大道理的樣子，真的不可愛，少年人不買這個帳。
看動漫、二次元、漫威長大的新生代們，心中有個人英雄主義情結，崇尚自由，無拘無束，他們正在靠個人創造力為這個時代改變著什麼。對大佬、領袖、教條似乎不感冒。面對這樣一個群體，馬雲被懟，只能說是前浪、後浪之間有一個誤解。
馬雲講的沒有道理嗎？反而是太有道理了，越有道理的越不容易有共鳴。因為道理、真理是被少數經歷過的人所理解的，對不同群體的人，用不同的表達方式才是最重要的，這需要共情能力。
現實生活中也不乏這樣的 “大師，前輩”，他們高大上，又有深刻的言論。經常在晚輩、年輕人面前高談闊論，或講著某種高雅的精神文化。但是卻未必能在你心裡種下一根草，道理只是滿足了自己內心，引不起別人共鳴，人們只對有感覺的東西有共鳴。
就像人們對雞湯越來越免疫，因為沒有實際指導意義，還很無趣。就像打了一下麻醉劑，很快就失效。只有把雞湯中的真理運用到現實中，用正確的方式被人所理解，才有意義。
一個時代有一個時代的語言特色，思想和心態的與時俱進，在於言語表達輕鬆、有趣，跟年輕人能對上號，而不是一味的老生常談。畢竟每個前浪家裡都有一個後浪，和神獸想保持親密，就別那麼 “正經” ，這樣的靈魂才有趣。