自古以來，華人就對自己特有的神仙體系情有獨鍾。也許是對自身生活的不滿足，也許是對死亡以後的好奇，人們便塑造出了一系列神仙的故事。

有信奉道教演化而來的“道教神仙體系“，如元始天尊、靈寶天尊；有信仰佛教而衍生出的“佛教神仙體系”，如八大菩薩、四果聖人；還有儒家催生出的神話體系，如盤古開天、三皇五帝。

人們相信多做善事，死後或許可以羽化成仙，並期待著那時的美好生活。人們總是嚮往著傳說中神仙的生活，嚮往著神仙的長生不老，飛昇天際。

然而除了嚮往之外，卻也有著“世人皆愛神仙洞，不知又名棺材縫”的說法，那麼這樣的說法又從何而來呢？

神仙洞，顧名思義，就是指神仙居住的地方。

在華人的想象中，神仙一般都是住在遠離人煙的山中洞穴內，如《西遊記》中的斜月三星洞；亦或是住在某個海中小島，如“蓬萊仙島”。

因此“神仙洞”便代指神仙的居住之所，也象徵著人們的對得道成仙、長生不老的嚮往。

俗話說“洞中方一日，世上已千年”，人們相信神仙的日子是自由快樂的，想象著其生命的無盡。千百年來，多少人也曾前仆後繼的追求著成仙之法。

棺材縫，從字面意義上理解，便是棺材中露出的縫隙。

古時人們追求“土葬“，寓意著”落葉歸根“，將“已死”之人放入棺木中，入土為安，墳墓前方放上祭奠臺供後人祭奠。

但是這時期不發達的醫療科技水平使得經常會出現人“假死”的情況。“已死”之人在棺材中又活了過來，但是最後卻也只能被活活憋死。

後來為了避免這樣的情況再出現，人們便會將棺材露出縫隙，放置在靈堂中幾天，以便假死之人可以得救。

因此棺材縫在某些時候也象徵著最後的生機，象徵著無盡的黑暗與孤獨。

凡人夢想著成仙，但是神仙會不會也想著重回凡間呢？

人們對神仙的嚮往，大多是被其無病無災、長生不老、法力高深等等超越現實的存在而吸引。

但是人們卻沒有想過，人之所以為人，正是因為有著七情六慾、享受著生活的酸甜苦辣，而使得“人”這一輩子體驗感十足。

反觀神仙，無病無災、無痛無苦，長長久久的活著。隨著時間的流逝，生命對於他們來說，毫無意義。就這樣寡淡地活著，沒有終點。這樣的日子又真的快樂嗎？

當不知終點為何時，過程似乎也變得漫長。

有的人活著,他已經死了；有的人死了,他還活著

從古至今，不論是普羅眾生還是王侯將相，都有無數人追求著得道成仙、長生不老之法。然而時至今日，我們仍未曾聽聞誰最終得此道矣。

就連千古一帝的秦始皇耗費大量心血尋找長生不老之藥，最後也是遍尋未果。

但是成神又有什麼好呢，沒有人會一直記得你，短暫的人類生命在神仙的眼中太過渺小，轉瞬即逝。人類的生命中也容納不下這樣一個龐然大物。

生命的無盡讓神仙活著，而生命的內容卻讓他已經死去。

相比較之下，人類的生命短暫卻又燦爛。也許我們不能掌握生命的長短，但是我們卻可以掌握生命的質量。

我們可以在有限的生命裡去做無限的有意義的事情。所以即使袁隆平先生已經離開，但他卻依然活在我們每個人的心中。

如果說神仙洞代表著人們對仙人世界的嚮往，那麼其實它也象徵著人們無窮的慾望。

“神仙洞”可以是任何人執著的任何一件事。

而“棺材縫”就是過於執著沉溺後束縛自己的鎖鏈。

有人曾說過，“人是慾望的產物，生命是慾望的延續” 。

但是當一個人過於追求某種慾望時，當他拼盡全力向“神仙洞”中探索時，那麼他會得到什麼呢？其實從“神仙洞”中向外看去，和從“棺材縫”中向外看去，又有什麼不同呢。

當一個人過於執著於自己的慾望之時，就必然會為此付出一切代價，甚至不擇手段。當他傾盡所有走入自己夢寐以求的“神仙洞”以後，他便會發現，慾望的盡頭是一切的消散。

“當你凝望深淵時，深淵也在凝望你。”

我們並不否定人自己的慾望。人活在世，當然有所念、有所求。或許說有慾望也是好事，當人對某件事情有慾望的時候，才會想拼盡全力地去實現。

適度的、有實現可能的慾望能夠催人奮進；而過於激進、盲目，高不可攀的慾望卻也會將人拖入深淵巨口。

如果說想讓自己的生活過得像神仙一樣快樂，那麼這是適度的慾望；但是如果說想讓自己像神仙一樣長生不老，這便是過度的慾望了。

我們可以通過各種辦法，讓生活變得有趣幸福，但是我們卻沒有辦法擁有長生不老的能力。如果執著於追求長生不老，那麼更有可能的是錯過眼前的美好。

“如果錯過太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了。”

所以我們更相信“知足者常樂”，對於自己的慾望，要理性看待。

凡事量力而行，行之有度，這樣才能達到慾望與回報的平衡。

其實無論是金錢、榮譽還是地位，都是永遠無法滿足的。有錢的人希望更有錢，榮譽滿肩的人希望獲得更多，地位高的人希望再上一層。

慾望哪裡有盡頭呢。

所以說“欲海難填”，慾望沒有底線，人卻要有自己的底線。只有秉持著知足常樂的心態，才能在穩中求進、循序漸進，生活才能更加自如舒心。

慾望是最原始、最基本的本能，是人從身到心的滿足。慾望不曾有善惡之分，只在於如何掌控它。

"對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。"印度哲學家、心靈導師克里希那穆提如是說。