10月20日，第六屆世界網際網路大會在烏鎮召開，百度公司創始人李彥巨集發表演講，表示“人工智慧不僅不會毀滅人類，反而會讓人類獲得‘永生’！”

在貫穿人類發展的技術史上，很少有一種技術像人工智慧一樣能夠引發極為激烈的正反兩方討論。不管是令人恐懼的《終結者》還是對於“永生”的美好期待，對於人類來說，飛速發展的人工智慧到底意味著什麼，它會帶我們走向何方？

21世紀中葉，人工智慧時代如期降臨

讓我們設想一個場景，一個生活在唐朝的人如果穿越到了清朝，一個生活在清朝的人如果穿越到了現代，這兩個人分別會有什麼反應？

很明顯，雖然清朝和唐朝隔著一千多年，但科技發展和生活方式方面的變化並不巨大，因此一個生活在唐朝的人如果穿越到了清朝並不會有太多的不適。

但是如果一個生活在清朝的人如果穿越到了現代，一定會對現在的生活方式感到驚恐萬分，不用八百里加急快馬，動動手指即可“微信傳書”；從北京到福建，不需要幾個月的時間，乘飛機幾個小時就能到。

值得注意的是，唐朝距離清朝隔了1000多年，清朝距今只隔了100多年，為什麼這短短的100年要遠比這1000多年的發展還要快速呢？

未來學家Kurzweil稱這種加速發展的現象為加速回報定律，就是在越發達的社會，人類可以繼續發展的能力也就越強。

我們可以將人類的社會想象成一個火箭，在火箭的上升階段，其速度很慢，但是積累到一定勢能，剝離一級火箭後，火箭的速度就是指數級上升。

Kurzweil認為，21世紀的發展速度是20世紀的5倍，20世紀100年取得的進步，到了21世紀僅需要20年即可達成。

由於科技的進步成指數增長，2014年可以抵消20世紀100年取得的進步，7年之後，也就是2021年又可以抵消20世紀100年取得的進步。

按照這個速度推算，我們按照直線思維設想的人工智慧“有生之年不可見”並不會是真實的未來，相反，在扶搖直上的科技進步樹面前，人工智慧一定就在不遠處等著我們。

按照Kurzweil的預測，到2050年，這個世界將會“面目全非”。

從智人到智神，進而成為“星孩”

從柏拉圖的客觀唯心主義哲學來看，我們觀感感受到的世界是“理式”世界的Phantom，不具有永恆性。

舉個例子，我們現在每個人都被綁在漆黑的山洞裡，看到山洞的牆壁投射出的Phantom，就以為是真實的世界，其實擺脫束縛，逃到山洞外看到的才是真的世界。

再換個角度考慮，如果我們的大腦被邪惡的科學家放到培養皿中，營造了一個缸中之腦的世界，那我們怎麼能確定看到這段文字的時候，是在真實的世界中呢？

答案是我們並不能到底生活在哪個世界，因為這個問題不能被證偽，所以我們要用奧卡姆剃刀削去荒誕的想法。

結合這兩點，我們很容易產生一個觀點——大腦中的想法是我們存活在世上的唯一證明。

如果我們的肉體可以像燈塔水母永不凋零，那我們的思想相應的也不會斷裂，這也就意味著我們可以永生。

然而事實上，由於肉體的壽命涉及基因、代謝等多方面的因素影響，只能拔高到一定的高度，很難再有上升空間。再加上意外事故等方面的威脅，肉體永不凋零幾乎是不可能完成的事情。

這時候，我們再看回人工智慧就會發現，這似乎是解決永生之道的最佳答案。 一旦我們在機器內部實現人工智慧，就意味著思想可以執行在矽基組成的機器上。那麼我們是否可以將思想像軟體一樣從我們的大腦內部轉移到矽基組成的機器上。

這雖然是一個瘋狂的想法，但卻是完全可行的。

因此，當我們的思想放到機器上就可以避免肉體老化帶來的不可避免的死亡，轉而成為具備永生能力的智神。

尤瓦爾·赫拉利曾在《人類簡史》中表示：“想得到真正的幸福快樂，人類該做的並非加快速度，而是放慢追求快感的腳步。在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變了自己的特質，於是特質一個又一個地改變，直到人類不再是人類。”也從側面印證了我們的猜想。

讓我們想的更大膽一點，如果人類真的可以憑藉人工智慧實現永生，那麼我們是不是也可以進而成為亞瑟·查理斯·克拉克筆下《太空漫遊》中的“星孩”。

一旦如此，人類即可成功突破三維空間和一維時間的束縛，無拘無束地遨遊在宇宙的星空中，不會有生存的壓力、食物與性的渴望。

不過，話說回來，我們設想“星孩”時代，就像唐朝人設想我們現在的時代——受困於認知限制，很難準確預測。不過，唯一可以預見的是，人類的結構和形態將會發生根本性變革，那時的我們還能不能是純粹的人類，一切也都是那麼的不可知了。

人工智慧，是佛是魔，神而明之，存乎一心，期待科學越發昌明，也希望人類善用科學。