這個應該是廟號。因為帝辛的溢號是紂，也就是臭名昭著的商紂王。

帝辛諡號為紂，古代帝王死後封諡號，諡號是對帝王的功過評說，有表尊敬的美諡也有表批評的惡諡，紂這個諡號處在惡諡之列，與其同列的還有厲、靈、煬等，古代那麼多帝王中佔了惡諡的不過周厲王、隋煬帝寥寥幾個，可見帝辛的名號在歷史上確實壞透了。 也可見史學家對商紂王的評價。

以上僅是個人總結。希望得到你的認可。

帝辛是商紂王的廟號。帝辛就是商紂王，他的諡號為紂，是商朝最後一任君王，但他並不是小說封神演義所描寫的那樣荒淫無道，而是一個有作為的君主。

帝辛是廟號。他的諡號是紂，被稱為商紂王。這個諡號在中國古代是一個惡諡，代表他昏庸無能，殘暴凶殘，導致民不聊生的意思。

帝辛是諡號。
因為“帝”是中國古代的一種皇帝尊號，而“辛”是商朝的一個國姓，帝辛是商朝的最後一位君王，他的諡號為“帝”，是作為尊號來加上去的。
而廟號是在皇帝逝世之後由子孫或民間立廟祀奉，目的是祭祀先祖，表達敬意和感恩之情的，因此帝辛並沒有廟號。

是商代最後一個君主商紂王的諡號。古代對皇帝或君王有諡號和廟號，廟號是指他們的繼任者或後裔對逝去君王的尊號，商紂王是末代之君，死於周武王軍隊的進攻戰爭中，所以不可能有廟號，只能落個諡號。

商只有廟號、日名。諡號是周人發明的。

商雖滅，商人仍在，只是政權被周人給消滅了（猶太人長期沒有自己的國家，莫非現代以色列建國前就不存在猶太人了麼？）。商遺民的勢力仍然很大，周人也要籠絡，所以才會有宋國。

帝辛應是日名，本名是受。周武王亦有日名珷帝日丁。

帝辛是諡號。

帝辛是帝乙少子，繼位後，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。

1 帝辛是廟號2 帝辛是商朝的最後一位君主，他死後被追尊為神，因此被尊為帝辛。
廟號是尊崇先祖的稱謂，符合帝辛的尊號。
3 廟號是中國傳統尊號的體現，它是對先祖、君主等有功之人的尊號。
帝辛的廟號表明了對他的崇敬和推崇。

帝辛被稱為紂王，有2種說法，一說是諡號，一說是諧音。

1、諡號說

見於《呂氏春秋・功名》漢高誘注：“賊仁多累曰紂”。因為商紂王的各種凶橫無道行徑，“紂”這個字後背成為了暴君的代指，被付與惡義，所以將其認定為諡號也有必然的事理。

在中國古代，諡號是用於總結帝王，諸侯官員生平，並予以評定的一種稱呼。而稱呼的準則規定來自《諡法》，這部準則始於西周中葉稍後，相傳為周公所創。

諡法中大概有一百多字，例如：經天緯地曰文，克定禍亂曰武，敬兵厚禮曰聖，果慮果遠曰明。前者是對死者生平的總結，後者就是他的諡號。諡法分為上諡、中諡、下諡，其相當於表揚型、同情型、批評型。而紂王的“紂”就出自於下諡，也就是批評型。

諡法原文中說，“殺戮無辜，賊仁多累，殘義損善曰紂”，紂王當皇帝時，殘暴不仁，作惡多端這就與“紂”的定義很符合，故此後時就給了他一個紂的諡號。

2、諧音說

帝辛，子姓，名受。紂則是這個“受”字的諧音。對於帝辛的稱謂有兩種，《尚書》中稱為“受“，《周易》、《禮記》、《論語》等典籍則稱為“紂”，有名學者鄭玄也認為，“紂”本名為“受”，憑據這種推論，“紂”或者只是“受”的誤讀，並非諡號。

《史記》中的檄文中，也有“今商王受惟婦言是用”的記載，所以有一部門學者認為“紂”本為誤讀，其素質跟人名一般，後世之所以用“紂”做諡號中的惡諡，是因為商紂王風評欠佳，後世用以警醒。

帝辛是諡號。
因為諡號是在皇帝去世後追贈的稱號，而廟號則是在皇帝即位時定下的祭祀稱號。
在中國歷史上，只有少數皇帝同時被追贈諡號和定下廟號，大部分皇帝只有一個諡號或一個廟號，帝辛也不例外。

1 帝辛既有諡號，又有廟號。
2 在古代中國，諡號是在皇帝去世後，由後人授予的稱號，一般是表示對皇帝的評價和讚美；而廟號是在皇帝在位期間，為了祭祀祖先而設立的廟宇的名號。
帝辛在去世後被授予了諡號“桀”，而在他在位期間，並沒有設置廟號。
3 因此，可以認為帝辛是有諡號，但沒有廟號的。

1 帝辛是諡號2 因為在商代末期，帝辛是商最後一個統治者，他的真名實際上並不知道，後人為了給他起一個諡號以示尊敬，才稱他為帝辛。
3 在中國古代，帝王的尊號通常有三種，官名、諡號和廟號。
而帝辛是作為諡號使用的，並不是廟號。

商朝時期，商王除了本名以外，還有祭名、諡號，而傑出的商王還有廟號，表現一般的商王，則沒有廟號。

比如，商朝中後期，發生了著名的“武丁中興”，當時的國王，祭名為武丁，諡號為商襄王，廟號為商高宗，本名為昭。

商朝的末代國王，祭名為帝辛，諡號是周人給加的，商紂王，本名為授，沒有廟號。

祭名是中國唯一信奉鬼神的朝代商朝的特色稱號，以後的朝代皆無。