有鮑魚之肆、作惡多端、無惡不作、喪盡天良、喪心病狂。

1、鮑魚之肆

【解釋】：鮑：鹹魚；肆：店鋪。賣鹹魚的店。比喻壞人成堆的地方。

【出自】：漢·劉向《說苑·雜言》：“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

釋義：而跟不善的人一起，就如同走入出售鮑魚的店裡，時間久了，也不覺得臭了，因為也被它同化了。

【語法】：偏正式；作賓語；指壞人聚積的地方

【近義詞】鮑魚之次

2、作惡多端

【解釋】：做了許多壞事。指罪惡累累。

【出自】：明·吳承恩《西遊記》第四十二回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，那裡就積得過來。”

【語法】：偏正式；作定語；含貶義

【近義詞】罄竹難書、無惡不作

【反義詞】行善積德、廣結善緣

3、無惡不作

【解釋】：沒有哪件壞事不干的。指幹盡了壞事。

【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第十二回：無奈舊有的兵，大概是老羸疲弱，新招的隊，又多是土棍青皮，平時魚肉鄉愚，無惡不作，到這時候有了護符，更是任所欲為的了。

【語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義

【近義詞】暴戾恣睢、罪惡滔天、無所不為、惡貫滿盈、窮凶極惡、暴厲恣睢、倒行逆施、無惡不造、喪盡天良、作惡多端

【反義詞】秋毫無犯、大發慈悲、無所不至、樂善好施

4、喪盡天良

【解釋】：喪：喪失；天良：良心。沒有一點良心。形容惡毒到了極點。

【出自】：如今喪盡天良的官府要害他們，因此上我家裡躲幾天。 歐陽山《三家巷》二六

【語法】：動賓式；作謂語、定語；含貶義

【近義詞】暴戾恣睢、傷天害理、豺狼成性、罪惡滔天、喪心病狂、無惡不作、窮凶極惡、暴厲恣睢、慘無人道

【反義詞】大慈大悲、樂善好施、德高望重、一片丹心

鮑魚之次

成語釋義：賣鹹魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作“鮑魚之次”。

卑鄙無恥

成語釋義：形容品質惡劣，不顧羞恥。

趁虛而入

成語釋義：趁：乘著；虛：空虛。趁力量虛弱時侵入。

城中桃李

成語釋義：城裡的桃李花，雖豔麗一時，但很快就凋謝了。比喻小人得志是不會長久的。

城狐社鼠

成語釋義：社：土地廟。城牆上的狐狸，社廟裡的老鼠。比喻依仗權勢作惡，一時難以驅除的小人。

叩橋不渡:比喻行事小心謹慎。 古時，人渡河過橋，總會審視橋的牢固程度，揀石塊叩擊橋身。叩後聽音，仍然耐心仔細地觀察，暫且不過。叩橋不渡，足見人遇關鍵處，行事小心謹慎的程度。與世偃仰: 指沒有一定的主張，隨大流。 荀況《荀子·非相》：“與時遷徙，與世偃仰。” 耳食之論：耳食:耳朵吃飯。指聽來的沒有確鑿根據的話。道邊苦李：比喻庸才，無用之才。 君子豹變：出自《周易》 革卦：大人虎變，小人革面，君子豹變。 剛出生的小豹子很醜陋，但逐漸會變得雄健而美麗。這個過程不像化繭成蝶那樣迅速而驚人，但卻會在人們不知不覺中成長。以此來比喻道德高尚的人，變化如豹。 白雲蒼狗:指浮雲像白衣裳，頃刻又變得像灰色的狗，比喻世事變幻無常。杜甫有詩“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”和光同塵：指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。本意是道家無為而治思想的體現。出處《道德經》：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。引申為一種處世態度，入世之法，並非同流合汙，褒義詞。是有「和其光，同其塵」之心靈；對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。一期一會:是由日本茶道發展而來的詞語。在茶道裡，指表演茶道的人會在心裡懷著“難得一面，世當珍惜”的心情來誠心禮遇面前每一位來品茶的客人。人的一生中可能只能夠和對方見面一次，因而要以最好的方式對待對方。行雲流水:意思是像天上的流雲，江河中的流水。比喻自然流暢，不受拘束。一陽來復:冬去春來，否極泰來的意思。古人認為天地之間有陰陽二氣，每年到冬至日，陰氣盡，陽氣又開始發生。指春天又到來了。白頭如新，傾蓋如故:指有的人相處到老還是陌生的，有的人停車交談便一見如故。比喻感情的厚薄是不以時間長短來衡量的。 成語來源於《獄中上梁王書》，語曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”天雨流芳：此四字原是漢語，意為天降潤雨，滋生萬物。引申:“天雨流芳”是納西音譯語，其納西音意為“讀書去吧”。“十年飲冰，難涼熱血。” ——出自梁啟超的《飲冰室全集》。 意思是不管遇到什麼困難挫折，都有滿腔熱血無法被澆滅。比喻一個人志向遠大，任何磨難都打不敗他。