昭君出塞是一個關於漢匈和親交好的故事。出身寒門的美麗姑娘王昭君被選入漢宮，因為不願賄賂宮畫師，得不到漢皇寵幸，遂決計出塞和親，嫁給匈奴單于呼韓邪，從此她的落雁之容伴著琴聲迴蕩在大漠南北，為後世留下美好回憶。

大約二十歲，王昌齡離開家鄉，開始一段學道的經歷。開元年間，正是盛唐氣象的鼎盛時期，王昌齡在詩中對盛世景象竭盡全力、忠貞不已地加以歌頌。

對盛世的信仰，正是王昌齡一生最堅實的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日後長期身處讒枉和淪棄之境，也難以改變。

火熱的年代，像王昌齡這樣有抱負的時代青年，只是把學道當成了一種好奇而已。

不久他便到長安謀求發展，沒見什麼成效，于是他西出長安，投筆從戎，從此踏上西出長安，踏上出塞之路

.王昭君出塞

漢朝時有一個單于，名叫呼韓邪，稱藩歸附漢朝，來長安朝覲漢元帝，並提出和親的要求。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單于。

而宮女都不願意嫁到匈奴去。只有一個宮女主動請求出塞，就是王昭君。出發前，王昭君向漢元帝告別，漢元帝看到她十分美麗，後悔自己沒發現這樣的美人。

他拿出昭君的畫像來看，發現畫像上的昭君相貌平平。原來宮女進宮時，要先由畫工畫像，將之送給皇帝看，再來決定是否入選。當時的畫工毛延壽給只給那些出錢的宮女畫出美麗的畫像，而王昭君不願賄賂他，就沒如實給王昭君畫像。為此，元帝十分憤怒，嚴懲毛延壽。

王昭君離開長安後，冒著塞外刺骨的寒風，來到匈奴地域，作了呼韓邪單于的妻子。慢慢習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好，並把中原的文化傳播給他們。昭君死後葬在大青山，匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。昭君墓即青冢

漢朝有一個女子名叫王嬙，字昭君。她一開始是皇帝的妃子，但因沒有賄賂畫師毛延壽而被故意畫醜，後來為匈奴和大漢交好，想要出宮的昭君便自願和親。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。

日子一久，她慢慢地也就生活慣了，和匈奴人相處得很好。匈奴人都喜歡她，尊敬她。

王昭君作為漢元帝的義女成為公主，為了和南匈奴和親修好，嫁給了南匈奴呼韓邪單于，從此王昭君把漢文化帶到匈奴，促進匈奴的各方面發展，成為千古佳話！

昭君出塞是中國歷史上的一個故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。

公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲，並向漢元帝自請為婿。王昭君聽說後請求出塞。她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。

《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，長安是東方文明的千年古都，世界的中心，唐天子是天可汗，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神。

在唐朝後期，邊境經常發生戰亂，一些周邊的少數民族經常挑釁，發動戰爭。在這樣的背景之下，唐朝著名的邊塞詩人王昌齡便寫了《出塞》以此來表達自己的愛國之情，同時也表明自己捍衛祖國領土，維護國家安全的決心。

《出塞》是王昌齡在去西戎的路上所創作的。作為一名邊塞將領，王昌齡通過這兩首詩，非常形象的表現出了守邊戰士的威猛善戰，更是表達了自己作為一名軍人，對於國家的熱愛和戰爭的感悟以及對於廣大勞動人民的同情之情。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這裡的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。表現出一種蒼茫、空渺、悲涼的歷史感，並且為下句“萬里長征人未還”塑造出開闊的空間和渺遠的時間，正是在這樣漫長的時間和廣闊的空間裡，一代又一代的征人戍士獻出生命、拋灑熱血在這片明月照著的邊關上。這就具有了一種透視歷史與現實的厚重感。