相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一遊。眾仙齊聲附合，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。

漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，遊向東海。

八仙過海主要內容是相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。

八仙過海是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。現在已經成為人們經常使用的成語和典故。特別在民間，它的影響是很廣泛的，由此引申出來的一些風俗習慣甚至流傳到日本的沿海地區。八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以“八仙祝壽”也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“辦仙戲”。

八仙過海是中國民間相傳已久的故事，八仙在海上各顯神通，憑自己所長在海上悠閒爭渡，神態各異，體現了華人民對神仙生活的向往。

八仙過海，各顯神通，在古時候流傳的神話故事改編的影視劇八仙過海誰都愛看，八仙，鐵拐李，呂洞賓荷仙姑曹國舅藍采和，漢鍾離張果老韓湘子。

過海的時候，八仙各顯神通，張果老爬上毛驢背，曹國舅腳踏巧板浪裡漂，韓湘子放下仙笛當坐騎，漢鍾離打開蒲扇墊腳底，籃採和攀住了花籃邊，鐵拐李可以把葫蘆變大，載著葫蘆過海。呂洞賓使用純陽劍，張果老用漁鼓，何仙姑坐荷花。

答：八仙過海是《東遊記》中的一段神話故事。

八仙從蟠桃會筵罷回洞府，至東海，要各駕寶物從海上游回仙島。

漢鍾離豋八蕉扇，張果老坐紙驢，鐵拐李駕鐵柺，呂洞賓登寶劍，韓湘子洞筲，何仙姑笊籬，籃採和花籃，曹國舅乘玉板，各顯神通過海。

獨曹國舅玉板光耀龍宮，被連人帶板劫入龍宮。引發八仙與龍王大戰。

後來經過觀音菩薩調停，玉帝降罰。

八仙過海各顯神通，今泛指能人輩出，各顯自己的才能，幹出一翻事業，或完成某項工作任務。

八仙過海各顯神通都是我們小時候看過的電影，裡面有八個神仙，個個都有道行，例如，呂洞賓，人人們常常說狗咬呂洞賓不識好人心。

《八仙歌》

八仙苦，八仙樂。

八個神仙聚一桌。

芭蕉扇子迎風擺，

鐵柺葫蘆降妖魔。

雌雄雙劍辨雌雄，

一朵荷花醉心窩。

倒騎毛驢橋上走，

我行我素藍采和。

湘子玉笛能銷魂，

國舅笏板向天歌，

今朝八仙來聚齊。

請君聽我八仙歌。

八仙過海，各顯神通，八仙是中國民間傳說中道家的八位仙人，歷來說法不一。就是漢鍾離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑。

神通：佛教用詞，指無所不能的本領，現指特別高明的本領。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相競賽。

“八仙過海，各顯神通”原指八位仙人法力無邊，在過東海時鐵拐李建議將各自法寶投於水面各自過海，結果八仙各自渡過了東海。現引申為做事各有各的辦法，也有各自拿出自己的本領比賽的意思。

“八仙過海”雖然用的是神話傳說的手法，但與古代蓬萊尋仙活動一樣，表達了人們探尋自然奧秘、追求美好生活的願望。因此，沒有古代海上尋仙發源地的影響，也不會產生八仙在蓬萊過海的歷史傳說。所以說，八仙的故事因蓬萊而產生，蓬萊也因八仙過海而揚名海內外。

相傳一次八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，一灑至酣時。鐵柺裡提乘興到海上一遊。眾仙奇聲了附合，並言定各憑法渡海不得成舟，

接著一個個仙人也各顯神通。在海面上漂浮了起來。最終八仙各自安穩的度過了東海。阿仙的傳說起源於很早，但人物有多種說法。人物也不盡相同

《八仙過海》這個故事講的是韓湘子，張果老，鐵拐李，何仙姑，呂洞賓，曹國舅，藍菜和，花龍去參加蟠桃會。他們為了過海想了很多辦法，最後他們終於通過每個人的努力和神術過了東海。所以也就有了後來的歇後語“八仙過海，各顯神通”。

這個故事同時也說明了好多事情並不像我們想像的那麼糟，只要多用心、多努力，沒有什麼困難克服不了的。所以我以後要在學習上多動腦子、多努力，也一定能取得好成績。