1、垂直於眼打孔，弄一個通道。 2、魚線勾出繩子，一頭大個大結，把繩子使勁拉，就把繩子串好了。 3、鑲珠子之前要處理洞。千眼的洞是個反漏斗形的，表面看上去也就5毫米，其實裡面還是挺深聽大的，建議找合適的東西塞滿塞實，不然鑲珠子時，珠子容易被敲進去。 4、鑲珠子。砸珠子的時候要小心，別給整裂了。天生的芽眼基本就是4毫米左右，用5毫米的珠子正好，珠子擺好了，不要晃動，墊上快厚布，或者直接用膠皮頭的錘子砸，不要太用力，一點點進。直到把珠子砸進去就可以了。 5、最後一項，砸好珠子以後轉一轉，看看能不能轉動，一般都卡的挺緊。如果能轉動了，為了防止掉出來，點上點膠水，珠子上的膠用刀刮掉就行。 擴展資料 千眼菩提，酒椰果實的硬化胚乳，因表面有很多天然斑點，仿佛有眾多的眼睛而得名。千眼菩提堅硬無比，為實心狀，密度硬度大， 同時可以彫刻成任意喜歡的把件，也可以斷開打磨做成手串、手鍊。 形態特徵 千眼菩提大多呈白色，紅色綠色較為珍貴，表面有花紋，呈放射狀，磨去紋路後表面有很多天然斑點，密度大。 主要價值 一、 把玩菩提子能夠起到按摩手部的作用。人的手是與多處重要器官的反射區的，通過把玩中的按摩，對心、肝、脾、肺、腎等均有好處。所以，經常把玩菩提子能夠讓人們身體更健康。 二、 菩提子手串還能起到純淨心靈，使主人神清氣爽、心情愉悅等很多作用。尤其心情容易煩躁的人佩戴，更能起到平心靜氣的作用，使心情保持愉悅、生活幸福。 據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子也是最廣泛使用的法器之一。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些。 三、菩提子把玩時間長更有升值空間。菩提子其質地堅硬歷久不變，越用越光澤，使用久則色由淺變深，品質甚高。這樣通過時間的積累，菩提子包漿，本身也是一種增值。 打磨方式 菩提子制作只有水磨和幹磨兩種，水磨顧名思義，是為了節約了成本，用機器磨製的珠子。但是菩提子是植物，沾水時間長就會破壞其內部的原有結構，比較容易裂，損害菩提子的壽命。 幹磨也是顧名思義，磨製過程中不添加水。這個的好處就是保留了其原本結構，使成品具有“親膚棉”的感覺。但這種制作就是手工的工費高，產量低。 顆數意義 佩戴文玩菩提子的講究很多，包含了各類文玩菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。實際上，文玩菩提子的顆數，在佩戴時多者千顆以上，少者惟有一顆而已。串珠的顆數不同，其所代表的意義也不同，但每一種串法都是有講究的，並非隨意成串。在此，選擇了當下常見的一些串珠顆數來講解。 1080顆 這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六後四”共10界間的108種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。 108顆 相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無慾無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。 54顆 此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。 42顆 此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。 36顆 36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。 27顆 每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中“四向四果”之論。 21顆 覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。 18顆 這一數目比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。 14顆 同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。 12顆 在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。 6顆 分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。 3顆 代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。 1顆一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。