先秦歷史散文中,最有文學性的應當是《左傳》和《戰國策》《左傳》是先秦時期最具文學色彩的歷史散文：第一,文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。《左傳》敘事的濃厚的文學色彩主要表現在兩個方面,一是富有文學表現力的剪裁功夫,另一個是歷史事件的故事化、情節化。
如《鄭伯克段於鄢》。第二,刻畫人物性格神形畢現,有立體感。《左傳》在敘寫歷史事件時卻注重刻畫人物。第三,生動的場面描寫和傳神的細節描寫。它往往注重對雙方戰前謀劃的敘述。
第四,《左傳》還善於敘寫外交辭令。戰國策》從文學角度觀之,自有其獨到的特色：第一,鋪張辯麗,夸飾恣肆的風格。第二,把握對方心理,循循善誘,以情理服人。第三,摹繪人物,形貌畢肖。
引譬設喻,善用寓言。文學性最強的應當是,《孟子》與《莊子》因為孟軻的為人,本不像孔子那樣深沉莊重,而是自傲自負,鋒芒畢露,好辯而且善辯,動輒與人言辭交鋒,必欲爭勝。反映在文章裡,就不僅僅從邏輯上說明道理,而且具有強烈的感情色彩。
其行文坦露,喜笑怒罵,絕不作吞吞吐吐之態;文字通俗流暢,無生硬語,又喜歡使用層層迭迭的排比句式,這樣就形成了《孟子》散文的一個顯著特點,即富有氣勢。如長河大浪,磅礴而來,咄咄逼人,橫行無阻。
《孟子》的文學性,還表現在它善於用形象幫助說理。有時是短小的比喻,如:"哀哉!人有雞犬放(逃逸),則知求之,有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已。"(《告子》)有時是完整的小故事,寓言。
如"揠苗助長","五十步笑百步","再作馮婦"等等,都成為後世常見的成語。《孟子》的散文對後世有十分深遠的影響。它是感性和理性的結合,善於用文學手段達到實用目的,對於既主張以文載道,又重視文學的美感,喜歡在說理中包蘊個人感情的唐宋古文家,成為絕好的典範。試看韓愈的文章,雄肆而嚴整,喜用排比,博喻,與孟文關系最大。孟軻關於個人修養以及如何理解古詩的一些看法,對後代文學批評也產生了重要的影響。他說:"我知言,我善養吾浩然之氣。
"(《公孫丑》)這裡"氣"指一種光明正大的意氣情感。後世的文氣說(主要討論作家才性與文章風格的關系)即由此發展而來。他又說,讀古人之詩,要"知人論世",要"以意逆志",都是很精闢的見解,為後世文學批評中重要的原則。
《莊子》：第一,奇幻譎詭的想象。第二,人物形象的出神刻畫。第三,細膩逼真的描寫。第四,諧趣和諷刺橫生。
《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文巨著。
先秦歷史散文中,最有文學性的應當是《左傳》和《戰國策》《左傳》是先秦時期最具文學色彩的歷史散文：第一,文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。《左傳》敘事的濃厚的文學色彩主要表現在兩個方面,一是富有文學表現力的剪裁功夫,另一個是歷史事件的故事化、情節化。
如《鄭伯克段於鄢》。第二,刻畫人物性格神形畢現,有立體感。《左傳》在敘寫歷史事件時卻注重刻畫人物。第三,生動的場面描寫和傳神的細節描寫。它往往注重對雙方戰前謀劃的敘述。
第四,《左傳》還善於敘寫外交辭令。戰國策》從文學角度觀之,自有其獨到的特色：第一,鋪張辯麗,夸飾恣肆的風格。第二,把握對方心理,循循善誘,以情理服人。第三,摹繪人物,形貌畢肖。
引譬設喻,善用寓言。文學性最強的應當是,《孟子》與《莊子》因為孟軻的為人,本不像孔子那樣深沉莊重,而是自傲自負,鋒芒畢露,好辯而且善辯,動輒與人言辭交鋒,必欲爭勝。反映在文章裡,就不僅僅從邏輯上說明道理,而且具有強烈的感情色彩。
其行文坦露,喜笑怒罵,絕不作吞吞吐吐之態;文字通俗流暢,無生硬語,又喜歡使用層層迭迭的排比句式,這樣就形成了《孟子》散文的一個顯著特點,即富有氣勢。如長河大浪,磅礴而來,咄咄逼人,橫行無阻。
《孟子》的文學性,還表現在它善於用形象幫助說理。有時是短小的比喻,如:"哀哉!人有雞犬放(逃逸),則知求之,有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已。"(《告子》)有時是完整的小故事,寓言。
如"揠苗助長","五十步笑百步","再作馮婦"等等,都成為後世常見的成語。《孟子》的散文對後世有十分深遠的影響。它是感性和理性的結合,善於用文學手段達到實用目的,對於既主張以文載道,又重視文學的美感,喜歡在說理中包蘊個人感情的唐宋古文家,成為絕好的典範。
試看韓愈的文章,雄肆而嚴整,喜用排比,博喻,與孟文關系最大。孟軻關於個人修養以及如何理解古詩的一些看法,對後代文學批評也產生了重要的影響。他說:"我知言,我善養吾浩然之氣。
"(《公孫丑》)這裡"氣"指一種光明正大的意氣情感。後世的文氣說(主要討論作家才性與文章風格的關系)即由此發展而來。他又說,讀古人之詩,要"知人論世",要"以意逆志",都是很精闢的見解,為後世文學批評中重要的原則。
《莊子》：第一,奇幻譎詭的想象。第二,人物形象的出神刻畫。第三,細膩逼真的描寫。第四,諧趣和諷刺橫生。