禪宗認為，禪學的修養就三種境界：第一境界是看山是山，看水是水；第二境界是看山不是山，看水不是水；第三境界是看山還是山，看水還是水。

1、自覺。

一個真正有修養的人，可以沒有天下為公的無私，也可以沒有堆金積玉的財力，可至少應該有不為他人、不為社會添麻煩的自覺。

正如前段時間刷到的一句話，說：

“我很沒用，平凡到不能給這個社會帶來什麼幫助，但是，我可以努力不給別人帶來負擔。”

只要有這樣的自覺，即使你的物質生活是貧困的，那麼從精神上來說，你已經站到了精神世界的最高處，這個層次不是用金錢來衡量的，修養才是唯一的判斷標準，因為你的眼裡並不是只有自己的利益。

自覺，說起來容易，做起來可太難了，這相當於你要絕對管理好自己的欲望，克制好自己的貪婪。

管好自己，管好自己，管好自己。

如果落實到生活中的一些小事，做好自己的本職工作，不拖團隊的後腿；守時與他人的約定，不浪費對方的時間；保持朋友之間的界限，互相尊重。

一個不自覺的人，顯然是談不上有自律能力的，一個管不好自己的人，不懂得約束自己的人，顯然也無法具有“人”的魅力。



2、情緒。

具體也是指情緒自控的能力，人都有脾氣，發脾氣是本能，控制脾氣才是本事，顯然這個“本事”就是對修養的高度概括，也是修養最內在的體現。所以真正有修養的人，不是沒有脾氣，而是不會亂髮脾氣，總是因一點小事大發脾氣，能做情緒的主人。

你以為這很簡單嗎？不，如果沒有內心的從容與豐富，難以撐起情緒的穩定。

而內心的從容與豐富，首先以一定的閱歷、見識，以及精神世界的精彩為前提，修鍊出從容不迫的坦然，再以這份坦然來豐富自己，對事物、世界、社會懂得了接納。

是的，真正有修養的人，都還有一個內在的小世界，一個真正能解讀自己、沉澱自己的小世界。

談什麼世外高人，或許是有點誇張的，只是兩個人的精神層次不對等，懶得在爭執上浪費時間。

畢竟每個人都只能站在自己的認知基礎水平上去思考，在不值得的事情上浪費自己的情緒，對於一個有修養的人來說，顯然並不划算，也沒有意義。

所以修養也是對內在的修鍊的結果，從人格魅力上來說，也是一種由內而外散發在無形中的一種獨特氣質。



3、善良。

為他人考慮的善良，為他人著想的善良，而不是眼裡只有自己的利益，無所謂對他人的影響與傷害。所以一個人爭取自己的利益，這不叫自私，但為了自己的利益，而無所謂會不會損害到他人的利益，這就叫自私。

法國古典作家拉羅什富科曾說：“猶如細流在大海裡消逝，美德在自私自利中喪失。”

一個沒有同理心的人，很難收到他人的歡迎與接受，因為他是沒有美德的，更談不上憑良心對自我的約束。

善良是什麼？心裡能想著別人，同時也是富有同情心的。

所以在權力富貴面前的善良，並不是真的善良，面對社會上的一些老弱病殘，還能保持善良，這才是真正的善良。

正如之前坐公交車撞見的，一個衣著華麗的女子，因為自己的打盹而錯過了站點，結果在公交上大吵大鬧，因為自己的利益和過失，而耽誤了所有人的時間，不管最後的結果是什麼，在所有人的眼裡，她的人品輸得一塌糊塗。

是的，沒有一顆善良的心，自然談不上什麼修養，從某種意義上來說，人品也是修養的基礎。



一個人有沒有修養，看這三點就知道了，也許你會覺得，最能體現人修養的都是很大的事情，其實不然，也可能是極小的事情，比如與人聊天時，不打斷別人的說話，也不拿別人的短處開玩笑，還有能熱情回應別人的打招呼。

正因為如此，修養也體現於舉手投足間，是一種經得起推敲與琢磨的內在內容。

另外修養也包括了謙卑、自律、自尊、自愛、得體等等，總之一個有修養的人，真會如同三月的春風，接近時總是無比舒適。



有修養的人，本就不喜歡與人爭辯什麼，人的想法各有不同，我們不能站在自己的認知與角度上，去否定他人的言論。

咄咄逼人的態度，永遠都不能令人心折，從容不迫的舉止，往往更令人心服口服。細節是騙不了人的，沒有最內在的內容支撐，再好看的皮囊也不過是虛有其表。