宋江最喜歡結交江湖上的好漢，只要有來投奔他的，不管這個人的職位是高是低，宋江都會把他留在莊上住宿，所有留下的人，他幾乎都納用，整天在一起喝酒吃肉，沒有厭倦過。如果這個人不想留在這兒，宋江會盡自己最大的力量去幫助他。

所有找宋江借錢的人，宋江從沒有推脫過。這下你們就知道他及時雨的稱號是怎麼來的了吧。宋江會耍刀，又會拿筆，宋江武藝高超會的還都不重樣。

宋江有著不少值得表揚的優點，他對老太公很孝敬，對朋友很仁義，對國家很忠誠，等等，所有的這些，都符合我們所理解和信奉的人生美德。也正是這個原因，在梁山泊，幾乎所有的人都能夠接受他，以至於當天王晁蓋過世之後，他比較順利地成為眾好漢的頭領。

這既是歷史給予他的機遇，也是他一直以來積德和努力的結果。說得好聽一點，叫做“順乎民意”。

但是宋江也有很多局限，從前對宋江的批判，曾經把問題歸結到他的“投降”。

這個觀點，我不太同意。就政權關系來說，他的行為是一種“投降”。因為他屬於農民軍的陣營，而皇帝所代表的陣營，是屬於貴族地主階級的。

特別是他率領眾兄弟攻打方臘，以一個農民軍的力量，剿滅另一個農民軍的力量，這確實也涉及到階級立場的問題。

但是，就宋江一貫的思想特點來說，他好象並沒有把自己作為“農民階級”，他始終關注“替天行道”，其中的“天”代表著一種“血統”的延續，說得具體一點，他關心的是“國家”而不是“政權”。按說，以他的軍事實力，殺到開封“奪了鳥位”是有可能的，但是最終這個“血統”的觀念約束著他，使他做出最後的決策。這裡的這個“血統”，其實就是他眼中和心中的“國家”。

從宋江的家庭出身、文化教養、職業這三方面來分析他。

1、宋江的出身、職業對他思想、性格、生活道路的影響。 小說在宋江出場時介紹說，他和宋太公（宋江之父）在村中務農，守些田園過活，在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟； 宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

2、宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

3、宋江上梁山後，成為義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，為什麼還能當梁山泊的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

4、受招安以後，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以後把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去徵起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

5、悲劇的結局。宋江帶領眾人徵方臘以後，原本的108位好漢還剩下27個，其餘的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成為朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。

水泊梁山寨主宋江，此人深明大義，仗義疏財，深得廣大梟雄之好評與敬仰，人見宋江，納頭便拜，可見其偉大之處。但他後來之招安一事，的確是大愚弱智，小人之見，雖然出於一片好心，但終究釀成大錯，追悔莫及。

宋江對家中雙親十分孝敬。平時仗義疏財，待人誠懇，在別人最需要幫助時出手相助。宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功。但他仗義疏財，對眾兄弟有號召力。只要他一開口，別人就都聽他的。