一般指張軍。

南宋嘉定年間，失業軍人張軍因得不到政府的及時撫恤而心生怨恨，他糾集了不少同病相憐的“丘八兄弟”攻進桐城，砸了一名鄉紳朱少卿的豪宅，意外地得到了不少這名鄉紳私藏的兵器、馬匹。一次普通的“吃大戶”行為由此瞬間變了味兒。兩日後，一支由兵痞為骨幹、以飢民為外圍的“起義軍”組建起來。張軍從吃吃喝喝的低級需求中看到了“殺向東京，奪了鳥位”的造反目標。

起義軍的下一個目標是安徽的舒州(今安慶市)。舒州太守見勢不妙，逃命而去。張軍兵不血刃地得到了這個戰略要地，馬上在鬧市區張榜安民：“親，跑的就算了，不跑的都是俺的父母兄弟。大家該幹什麼幹什麼，一切照常啊。”

　　主力部隊到了市區的城門前，張軍又故作姿態地彎弓搭箭，衝著望敵樓上的匾額說：“如果我能一箭射中‘安’字上的那個點兒，咱們就進城。不然說明天時不到，哥兒幾個下次再來!”身邊的老伙計們聽了無不發笑，誰不知道張軍是神箭手?果然，一箭中的。得到“老天批准”的張軍大搖大擺地開進了城。

誕罔不經之“崖山一役滅文、滅種、滅國”論，迎逢了“朕即天下”之荒唐史觀，輕忽了傳統文化之根深蒂固，以及漠視了文明層級之進化軌跡。

相較於較低層次的游牧文明，在更為發達進步的農耕文明面前，非但不會被異化，反而導致了被同化。馬克思在判斷中英鴉片戰爭時即已指出，“…… 被較高文明徵服，應是無可避免的規律”。

元、清兩朝的終被“漢化“，以及1840年後的“西風東來”、“西學東漸”和“中學為體、西學為用”，無不印證了馬氏所言不虛。

高看“崖山一戰”，適是高看了朝廷、君王、社稷，淡看了文明本質。

這是揚襲日夲浪人文化的論調！中華民族如大海！幾次沖擊就能讓民族靈！(儒，釋，道)文化倒下！你真乃飛蠅之類！可笑可棄！！！歇會吧！找點別的抄，撈個小錢！！！

崖門之戰後，中華整個國際地位在周邊小國，諸如日本北韓等迅速下降。

崖山之戰，看南宋文化的凝聚力。如果將南宋的歲貢用在發展國家科技，裝備方向，南宋將是在歷史上管理最優秀的國家。看歷史與現在傳銷，詐騙，非法集資的，使我們對人們都說什麼人好，什麼事好時，事實的真象也許非不是那麼回事。

文化不能轉化為強大的生產力，促進社會總產品的提高，才是文化的最大悲哀，題目就是解釋了這個問題，在唯美，在精巧，他也只是一朵稍縱即逝的東西，帶來的後果也學非常慘重，我覺得這才是需要繼承和總結的。

崖山之戰無華夏，華夏民族變成蒙古血統，儒家知識分子吹捧儒家思想要讓中華民族變成八國聯軍血統。