隔斷七情杜絕六欲是絕望無助心灰意冷的意思。一個人活在世上，七情六欲是心靈的反映和情感的流露，沒有了七情六欲那就等於是活死人。想要斷七情絕六欲的人一種是太絕望了，太灰心了，感覺生活太無助了。

另一種就是要立地成佛對世間事物做一個無動於衷的人。

七情六欲是人的心理反應，一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。其實不同學派對七情六欲內容的描述有所不同。七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。《呂氏春秋》首先提出六欲的概念，指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位於俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。

“數七情，絕六欲”，意思是斬斷、斷絕、去除人的七情六欲。

七情：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒。它們屬於人類正常生理現象，是對外界刺激和體內刺激的保護性反應，有益於身心健康。但人的情緒過激就會出現反轉，如“喜極而悲”，都會損害建康。

六欲：泛指人與生俱來的生理需求或欲望，古今解釋不盡相同。古人認為是（貪）生、（畏）死、耳（聞）、目（見）、口（嘗）、鼻（嗅）所產生的欲望；現代人解釋為求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情欲，或眼、耳、鼻、舌、身、意。

情和欲是互為依存、相互轉換的，如：聽到讚揚則喜，看到傷心事則悲。古人強調修身養性，從心理學上講，是指通過練習，讓某些神經聯繫向有利的方面轉變，如“聞過則喜”，聽到批評能夠虛心地接受。

斷七情，絕六欲的意思就是對一個人不要有愛慕的心情 就是當你喜歡一個人的時候 把自己的內心欲望減少一點兒 就是把心中所愛慕我的人，所愛戀的人都忘掉了 沒有任何的欲望，斷了自己的七情六欲 就是不能結婚，不能生子 不能傳宗接代，不能跟自己相愛的人在一起 就叫做斷七情，絕六欲

天性無法泯滅，人性也不要泯滅，認真對待自己的情欲，“斷絕”不是一個好詞，人若沒有七情六欲與頑石有什麼區別，應該是對七情六欲有更清醒的認識，不被情欲所累，該放下時自然就放下了，不需要刻意斷絕，心如冰壺，一滴不漏。

一顆玲瓏剔透的道心不需要斷絕任何事，恰恰是七情六欲打磨出一顆圓潤的道心。突然想起佛經裡有一段話意思是隻有欲界才能出現佛陀那樣的覺者，這很有道理。

1、七情：

指一般人所具有的七種感情：喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡。最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》裡出現過的“喜、怒、哀、樂”。後人解釋說，人遇到所喜好的就會“喜”，遇到所厭惡的就“怒”，得到所愛的就“樂”，失去所愛的就“哀”。“怒”因為“惡”而產生，“樂”因為“愛”而產生，所以在“喜、怒、哀、樂”之外，加上了“懼”、“惡”、“愛”，情感就從四種細分為七種了。

2、六欲：

指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或者是願望。也就是見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。六欲最初是來自《呂氏春秋》。其中說：“所謂全生者，六欲皆得其宜也。”這話的意思就是，“全生”的人，“六欲”都是得到了適當的滿足的，泛指人的各種欲望。

“斷七情，絕六欲”，意思是斬斷、斷絕、去除人的七情六欲。

七情：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒。

六欲：泛指人與生俱來的生理需求或欲望。古人認為是（貪）生、（畏）死、耳（聞）、目（見）、口（嘗）、鼻（嗅）所產生的欲望；現代人解釋為求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情欲，或眼、耳、鼻、舌、身、意。

“斷七情，絕六欲”是某些宗教的倡導，要求人都應該斷絕七情六欲，才能心無點塵，達到至高至上的境界。但從社會學來講，七情六欲是人類特有的基本屬性，人人有志向、有追求，才會有人類社會的發展進步。克制不良的欲望，提倡高尚的情志才是文明進步的根本途徑。‍