“未知生，焉知死”，這句話，出自《論語》。意思是生的問題還悟不透呢，如何知道死呢？

這句話本意是說，人生中有很多可以去做的事，人們窮其一生，也沒有把人生過好，沒有把該做的事做得盡善盡美。

再去考慮死的問題，實在是多餘的。

“修身、齊家、治國、平天下”，這是華人傳統的道德理想。

01

生而為人，總要不枉來人世一遭，要不斷提昇自己，在每個年齡段做好自己該做的事，做到“不憂、不惑、不懼”。

一個人有了大的格局，內心寬厚仁慈，可以忽略很多無關緊要的細節，不糾纏於小的得失。

這樣，才能做到內心安靜、坦然。這是“仁者不憂。”

面對人世間的紛繁與榮華，做好自己的事，明白如何取捨，不因外物的好壞和自己的得失或喜或悲。

明白通俗意義上的成功，有努力，也有機遇。因此不會糾結於功名利祿。

這是“智者不惑”。

當內心足夠強大，足夠開闊，從容生活，能夠做到“兵來將擋、水來土屯”地處理生活中的一些事情的時候，就做到了“勇者無懼”。

做到不怨天、不尤人，內心安定，榮辱不驚，這才是人生的大境界、大智慧。



02

除了修鍊自己，約束自己的心性和行為，還要把家庭的事情管理好，因為每個家庭都是社會的一個重要組成部分。

另外，還要對大地上的自然和萬物，有一種敬畏、順應、默契的態度。

要造福社會，心繫蒼生。

一生無怨無悔地度過，在該奮鬥的年紀奮鬥了，該養成的品格養成了。

一生淡定從容，做了許多有益於社會的事，想想這才是無悔的一生。

蓋棺定論的時候，那就交給世人去評價吧。

其實，人生苦短，一個人，有笑對人生的能力，才會有享受人生的權利。

人生的悲劇不是沒有實現目標，而是沒有目標可實現。

或許，等到若干年後，這世間，我們追求的東西，一個都帶不走。

我們奮鬥一生，帶不走一草一木。我們執著一生，帶不走一分虛榮。一切，都成了過眼煙雲。

若人生是一場旅行，不問最後得到了什麼，去過哪裡，最重要的是，看風景的心情。

生命的體驗，以及不負韶華的不焦、不躁，不羞、不悔。

孔子一再警醒世人，“慮之不遠，其憂即至”。

世界上的萬事萬物都不是一成不變的。這種變動不居的特性正是謀事要“生於慮”的深刻背景。

“人無遠慮，必有近憂”。充滿了先人智慧的這句諺語，告誠人們不要忘卻了遠景期待，而只盯著眼前的事物。孔子一再警醒世人，“慮之不遠，其憂即至”。荀子說得也很通俗:“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成豫則禍不生。

雖然今天的時空環境同先賢們所處的時代大不相同，但是和“凡事預則立，不預則廢”的道理並無二致。在瞬息萬變的當今時代，要想掌握推動事物發展的主動權，就必須未雨綢繆。