順應自然規律，對待萬事萬物的時候都能圓潤變通，以合適的方式，以合適的角度去對待不同的事情，這是人生處事的一個規律和智慧。

在中庸之道的思想中，中庸就是一個無言的道理。就如同道家中的大道的思想一樣，順應自然的規律，以無為而治的道理，去面對自己的人生。

中庸，並非是一種消極的避世概念，而是以合適的狀態對待合適的事情。

它是無邊無際的，孕育了天地萬物，使得天地萬物都感受到它的力量，這就是中庸的道理。因為中庸之道不僅涵蓋了處世的宏大智慧和哲學，也包含了我們每一個人在日常生活中存在的一個智慧。

正所謂說：天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。

這句話意思就是說：天地如此之大，但人們對於天地也有不滿足的地方，所以說君子論極大，整個天下都無法承載其廣大。君子談其小，可以微小到不可再分解的一個程度。

在《中庸》之中，這一句話的意思就是在闡述，中庸之道的智慧是蘊藏在天地萬物之間，中庸就是一種順其自然的一個規律，萬事本質的一個思想，可以說他涵蓋了萬事萬物的一個本質。

正所謂在紅塵中修行，其實人生最好的感悟，是能夠體會人生本質的一個規律，學會順應自然。而中庸的智慧，就是需要我們在生活中通過不同的方式，去探尋中庸之道的一個能力。

有智慧的人都會自覺的探索中庸之道的智慧，可以在生活中，秉持著順其自然的智慧和狀態去面對人生的事情。這就是一種上升到哲理高度的一種智慧，也能指導我們的生活和工作，在我在我們迷茫和不知所措的時候，能夠讓我們懂得什麼是對什麼是錯。

中庸之道，並非是一種圓滑，也並非是一種避世的態度，而是審時度勢，以合適的方式對待不同的事情。

曾經有這樣一個寓言故事，有一個賣草帽的人在樹下休息的時候，他的草帽不小心被一群猴子拿走了。

于是這個人拿一個草帽，讓猴子跟隨他的動作去做，他先拍手，猴子也跟著拍手。然後他把帽子拿下來丟在地上，猴子也把帽子拿下來丟在地上。于是這個時候他就撿起來帽子，高高興興的回家了。

後來20年後，他的兒子有一天也去賣帽子，也在大樹底下睡著了，帽子也同樣被樹上的猴子拿走了。

于是他也學習他爸爸的行為，先是拍手，猴子也高興的跟著拍手。他把自己的帽子往地上一扔，但是其他的猴子竟然沒有跟著他去做。

過一會兒猴王出現了，打了他一巴掌就說：“你開什麼玩笑，你以為只有你有爸爸嗎？

這是一個非常有趣的寓言故事，通過這個寓言故事，我們需要明白，任何事情不要死搬硬套，也並非只有一種方法。

而中庸之道，就是讓我們明白方法有許多種，但是需要順應自然，需要根據時局的不同變化，而因時而動，因事而制，才能正確的應對和化解生活中的那些事情。

當我們學習國學智慧的時候，需要糾正這樣一個心態，不管是儒釋道，任何一家的智慧，表面的文字，都是承載智慧的一個形式。

你需要看透的是這個文字背後的一個智慧的力量，這才是學習國學文化，帶給一個人最好的啟發，修正這個思維，才能有更好的學習態度。

作為《中庸》總綱的第一章，開頭提出了這樣的論點"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教"，我們個人理解的"天命"、"率性"、"道"、"教"是什麼涵義呢？

我們不妨就這樣的問題進行思考，領悟，說說自己的看法。在生活中，我們每個人都有自己的處事原則和方法，還都認為都是對的，是不是？

在與人交往的過程中，和自己的觀點做法相一致的人，自己就喜歡與他交往。

我以前就是自己不喜歡的人，就不願意交往；不喜歡做的事，就不願意去做，偏守一端，偏激，沒有做到中的處事原則和方法。