“後現代派”在法國有以薩特、加繆為代表的存在主義文學；以尤奈斯庫和貝克特為代表的荒誕派戲劇，以阿蘭·羅布-格里耶為代表的新小說派。這些派別在全世界都產生了影響。在美國，“後現代派”勢力強大，派別繁多。不但有荒誕派戲劇；還有荒誕派小說。此外還有黑色幽默小說、垮掉的一代、存在主義小說、新小說、新“新小說”、超級小說、抽象小說、超現實主義小說等。黑色幽默小說在美國流行最廣，影響最大

“後現代主義”文學包括多個文學流派，主要有存在主義文學、荒誕派戲劇、新小說、“垮掉的一代”、黑色幽默和魔幻現實主義。

存在主義文學雖然產生於20世紀30年代的法國，繁榮於第二次世界大戰期間和之後；但是對後現代文學，特別是荒誕派戲劇、黑色幽默和“新小說”產生了很大的影響。存在主義文學承襲了存在主義哲學對於人的存在的關注，作家們通過文學創作表達對存在的哲學思考，探討存在的荒誕性、人的存在與本質之間的關系、人的自由選擇等問題。代表作家有薩特、加繆和波伏瓦等。

荒誕派戲劇於20世紀50年代在法國興起，後流傳到歐美各國。荒誕派戲劇在內容上力圖展現世界的“荒誕”以及在“荒誕”世界中人類的異化、苦惱、煩悶和孤獨的情緒。荒誕派戲劇在藝術手法上具有反傳統戲劇的獨特性：傳統的戲劇情節被打破，取而代之的是破碎的、看似缺乏連貫性的片段；典型的人物形象被抽象化、平面化的人物所取代；人物語言深度化模式被打破，代之以看似毫無目的的、缺乏邏輯性及深度涵義的人物對話。

總而言之，荒誕派戲劇以反傳統戲劇的“荒誕”形式表現“荒誕”主題。荒誕派戲劇的代表作家主要有法國的尤奈斯庫、阿達莫夫、讓?熱內，英國的貝克特、品特，美國的阿爾比等。

新小說與荒誕派戲劇同一時期興起於法國。新小說提倡對傳統小說的反叛，其共同的藝術旨趣是：不再追求小說對於意義的揭示，卻表現出懷疑一切信仰的精神危機；打破傳統小說中的故事性與情節性，力圖以此方式展現世界的荒誕；不再以人為中心，側重描寫物的世界。娜塔麗?薩洛特、羅伯一格里耶、布托爾、西蒙等是重要的新小說家。

“垮掉的一代”是二戰後美國的一批作家，他們受到法國存在主義思潮的影響，反叛原有的價值體系，關心人的生存狀態。他們的創作表現了時代特徵以及一代年輕人的精神狀態。“垮掉的一代”在行為上表現出對社會壓抑的反抗，他們的作品中也塑造了反叛的形象。這類形象往往狂放不羈，蔑視一切，並以放縱、墮落、頹廢甚至犯罪來表現自身的反叛。

“垮掉的一代”在藝術手法上主張對高雅藝術特點的拋棄，作品的結構往往是自由的，語言風格狂放甚至粗鄙。凱魯亞克、金斯堡是代表性作家。

黑色幽默是美國六七十年代頗為流行的文學流派。其主要特點是以調侃輕鬆的語言和滑稽可笑的外在形式，表現壓抑、沉悶、絕望的情緒和對荒誕世界的思考，因此它又被稱為“絕望的喜劇”和“絞刑架下的幽默”。主要作家有海勒、馮尼格特、品欽等。’

魔幻現實主義文學興起於拉丁美洲，60年代達到高峰。魔幻現實主義文學融會了印第安精神和拉丁美洲本土文化，表現出作家對於社會問題的關注，這在後現代主義文學範圍內是與眾不同的。魔幻現實主義文學多從現實生活中取材，同時往往又帶上神秘的魔幻色彩。魔幻現實主義的代表作家主要有哥倫比亞的馬爾克斯、瓜地馬拉的阿斯圖利亞斯、墨西哥的魯爾福等。