第一種歸宿，就是示眾，示眾也分為三種情況，第一種情況就是像影視劇那樣掛在城牆上或者掛在高處，總之就是讓人第一眼就看見。第二種情況，就是傳下去，讓眾將士或者百姓看，起到一個殺一儆百、殺雞給猴看的效果。第三種情況，就是直接棄市，說白了就是丟在斬首的地方，至於是被狗吃了還是被別人撿走了，那就看運氣了。

第2種歸宿就是做成京觀，這種情況常常是戰爭期間。說白了就是將敵人的首級尸身收集在一起，封土做成一個高冢，既炫耀了自己的強大戰功，也給敢於來犯的敵人起了一個警示作用，讓敵人膽寒，不敢再來跟自己作戰。

第3種歸宿就是被做成各種器皿或者收藏品。比如說南北朝時候，北齊的開國皇帝就將自己的愛妃薛嬪做成了人骨琵琶。南宋的皇帝宋理宗，死了之後頭顱還被做成了骷髏碗，也可以說是可悲可歎了。

1，劊子手把頭顱留作賺“外快”的工具

古代人比較講究留全屍，即使身首異處，最後也要將頭取回來和身體一起下葬，才能叫真正的入土為安，進入投胎轉世。不過這人頭也不是想取就能取的，死囚的家屬如果想取回頭顱，首先得過劊子手這關。也就是拿錢去找劊子手買，一般來說，普通死刑犯的人頭也沒有別的用途，劊子手也不會太黑，家屬只要給些錢劊子手就將人頭交還了。

當然，如果死囚的家裡比較富裕，也可以提前賄賂劊子手，有實力的劊子手會在行刑時讓死囚的頸部留些皮肉，這樣也算是保留了全屍。

2，集中掩埋處理

古代的死刑犯並不是判一個斬一個，而是挑選時日集中處刑，也就是我們說的“秋後問斬”。在集體處置後，並不是所有的頭顱都會有家屬來認領，對於那些無人要回的頭顱，留著也沒什麼作用，通常會在野外挖個坑埋掉了事。

3，示眾

對於那些窮凶極惡的匪徒，或者是謀反叛亂的罪人，他們的頭顱劊子手是無權自行處理的，一般來說這些人的頭顱在被割下來後會立即遊街示眾，隨後裝進籠子裡高掛在城門之上，以起到震懾的作用。

除了用來警示老百姓，高掛示眾也可以當做一種“誘餌”。一般來說頭領被處死，手下很可能前來盜走其頭顱，官兵可以埋伏在附近，正好將其餘黨一網打盡。

示眾的方法有許多，除了高掛，還有一種方式叫“傳首九邊”，也就是把頭顱傳至全國各地輪番“展覽”，這些頭顱生前一般都是朝廷高官大將，把他們的頭傳往各地，更多的是為了震懾警示各地的官員。



4，制作生活用品

用人的頭蓋骨當杯子用，聽起來就毛骨悚然，但實際上在古代卻真有這種事情發生。

在中國河北省邯鄲市境內的澗溝遺址中，曾出土了六個頭蓋杯，根據切口處判斷，這些用頭蓋骨做的杯子，應該是在受刑者活著的時候直接用利斧劈下來的，這也是目前出土年代最早的頭蓋骨杯，到了商朝時期，這種用敵對部落的人頭骨當杯子的情況更加常見。

《史記》中也曾記載過，趙襄子在攻滅智氏之後，將智伯的頭塗上漆，製成了飲酒器具。

而清朝的康熙帝也曾命人將貪官程金山的頭製成骷髏杯。

用人的頭骨盛酒喝，想想就難以下咽，但古代那些帝王首領卻是以此為樂。如果你覺得中國這些帝王的口味已經夠重，那可就錯了，跟西方比起來，這些根本就是小巫見大巫。

斬首後的首級都會密封起來，將首級和犯人的家屬信息，犯罪過程一起保存三十年。在此期間，如果家屬對案件的審理有任何異議，可以申請重新審決。這時候，官府就會將案件重新拿出來，作出決定。如果在此期間，沒有任何人有異議，三十年後，就將人頭丟進海里。古代對死後身體是否完整很在意，明朝這條規定不知道是誰提出的，讓我對感覺那時的統治階級有些改觀

被他的家人領回去了。一般來說，古代平民被斬首後，就算懸掛城樓示眾，時間也很短。除非罪大惡極之人，時間會久些。

古代劊子手，會刻意將被斬首人員的頭顱放進木箱。讓其家屬拿錢領回。從而獲得一筆不菲收入。而且死者家屬還要花些錢給吏卒，才能最終把死者頭顱領回家中，然後縫合在屍體上一起下葬。

最慘的也有無人來認領的，最後被扔進荒山野嶺，任由野獸吞食。

在古代，當某某犯了死罪貝砍頭處決後，頭顱的去處一般是兩個，一個是還給家屬，另一個是關在城牆上示眾。

還給家屬後，家屬會請專門的皮匠把頭縫在屍體了，然後下葬。如果掛在城牆上，那可就不許家屬收屍了。能掛在牆上的，絕對是罪大惡極的江洋大盜或者是貪贓枉法的狗官。

但造反謀逆的就判千刀萬剮的凌遲了，屍體都留不下來。