以下是我給《錦瑟》一詩所作的注釋，供參考：錦瑟①錦瑟無端五十弦②，一弦一柱思華年③。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑④。滄海月明珠有淚⑤，藍田日暖玉生煙⑥。此情可待成追憶？只是當時已惘然⑦！【注釋】①《錦瑟》一篇，歷代評家眾說紛紜，單就主旨，便有十幾種之多，有影響的如劉頒的“戀情說”，朱彝尊的“悼亡說”，禹蒼的“聽瑟曲說”，岑仲勉的“傷唐室殘破說”，程湘衡的“編集自序說”，李固陽的“回顧生平兼編集自序說”，何焯的“自傷身世或自敘平生說”，屈復的“不可知說”等。 ②錦瑟：古代撥弦樂器，形似古琴，弦數二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多。《周禮·樂器圖》載：雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者，曰“寶瑟”，繪文如錦者，曰“錦瑟”。清陸昆曾《李義山詩解》雲：“蓋頌瑟本二十五弦，今曰五十弦，是一齊斷卻，一弦變為兩弦故也。”一說《漢書》載：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟為二十五弦”。無端：無緣無故，沒有來由。這裡有事發突然、出自不意的意思。 ③柱：在瑟兩端用以系弦的短木柱，每兩個木柱固定一根弦，非指起調音作用的類似琴馬狀的木柱。按陸昆曾之說，二十五弦一齊斷卻變為五十弦，似乎如同“斷弦”、“剪弦”。《呂氏春秋》載：伯牙善彈琴，鍾子期聽之，即能知其意，“鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴。”李白名下《寄遠》之一雲：“腸斷如剪弦，其如愁思何！”聯繫上句，較為合理的理解是，原本訴說著愛戀的錦瑟，因沒來由遭遇的一場變故，悲傷之情如同二十五弦被齊刷刷剪斷，只剩下現在的五十根斷弦、五十個木柱（一弦一柱）兩廂分離，在各自相思中度日如年。 ④“莊生曉夢”兩句：莊周夢蝶典出《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”意謂浮生若夢，世事無常，變幻莫測。望帝：傳說春秋末年蜀地的君主，名叫杜宇，時七國稱王，杜宇始稱帝於蜀，號曰望帝。晚年時，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。鱉靈察地形，測水勢，疏導宣洩，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位於鱉靈，號曰開明。杜宇退而隱居西山，傳說死後化作鵑鳥，每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰“我望帝魂也”，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通於其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，後因稱杜鵑為“杜宇”。《說文解字》說：“……蜀王淫其相妻，慚，亡去為子規鳥，故蜀人聞子規鳴。皆起曰，是望帝也。”《四川通志》載：“望帝自逃之後，欲復位不得，死化為杜鵑。”此兩個典故在詩歌中經常被連用，如張祜《華清宮和杜舍人》中寫唐玄宗自蜀返京後的生活時，有“杜鵑魂厭蜀，蝴蝶夢悲莊”之句，王琦編《李太白文集》有“殘句”曰“野禽啼杜宇，山蝶舞莊周”，疑有所指。 ⑤“滄海月明”句：較為合理的解釋是相親相愛的兩個人，因為大海的阻隔，只有在明月當空的夜晚苦苦相思，淚流滿面。滄海：即大海。珠有淚：猶言“淚如珠”。 ⑥藍田：地名，今陝西省藍田縣。藍田自古為秦楚大道，是關中通往東南諸省的要道之一。日暖：猶言炎熱的夏日。玉生煙：或典出《搜神記》載《吳女紫玉傳》：“王梳妝，忽見玉，驚愕悲喜，問曰：‘爾緣何生？'玉跪而言曰：‘昔諸生韓重來求玉，大王不許。玉名毀義絕，自致身亡。重以遠還，聞玉已死，故齋牲幣詣冢弔唁。感其篤終，輒與相見，因以珠遺之。不為發冢，願忽推治。'夫人聞之，出而抱之，玉如煙然。”或直言為“玉”如煙一般消失了。 ⑦“此情可待”兩句：大體意思是，這份感情值得後世的我們去追溯、去回憶、去記取，只可惜就算在當時，清楚這份感情的，又有幾人？
以下是我給《錦瑟》一詩所作的注釋，供參考：錦瑟①錦瑟無端五十弦②，一弦一柱思華年③。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑④。滄海月明珠有淚⑤，藍田日暖玉生煙⑥。此情可待成追憶？只是當時已惘然⑦！【注釋】①《錦瑟》一篇，歷代評家眾說紛紜，單就主旨，便有十幾種之多，有影響的如劉頒的“戀情說”，朱彝尊的“悼亡說”，禹蒼的“聽瑟曲說”，岑仲勉的“傷唐室殘破說”，程湘衡的“編集自序說”，李固陽的“回顧生平兼編集自序說”，何焯的“自傷身世或自敘平生說”，屈復的“不可知說”等。 ②錦瑟：古代撥弦樂器，形似古琴，弦數二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多。《周禮·樂器圖》載：雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者，曰“寶瑟”，繪文如錦者，曰“錦瑟”。清陸昆曾《李義山詩解》雲：“蓋頌瑟本二十五弦，今曰五十弦，是一齊斷卻，一弦變為兩弦故也。”一說《漢書》載：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟為二十五弦”。無端：無緣無故，沒有來由。這裡有事發突然、出自不意的意思。 ③柱：在瑟兩端用以系弦的短木柱，每兩個木柱固定一根弦，非指起調音作用的類似琴馬狀的木柱。按陸昆曾之說，二十五弦一齊斷卻變為五十弦，似乎如同“斷弦”、“剪弦”。《呂氏春秋》載：伯牙善彈琴，鍾子期聽之，即能知其意，“鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴。”李白名下《寄遠》之一雲：“腸斷如剪弦，其如愁思何！”聯繫上句，較為合理的理解是，原本訴說著愛戀的錦瑟，因沒來由遭遇的一場變故，悲傷之情如同二十五弦被齊刷刷剪斷，只剩下現在的五十根斷弦、五十個木柱（一弦一柱）兩廂分離，在各自相思中度日如年。 ④“莊生曉夢”兩句：莊周夢蝶典出《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”意謂浮生若夢，世事無常，變幻莫測。望帝：傳說春秋末年蜀地的君主，名叫杜宇，時七國稱王，杜宇始稱帝於蜀，號曰望帝。晚年時，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。鱉靈察地形，測水勢，疏導宣洩，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位於鱉靈，號曰開明。杜宇退而隱居西山，傳說死後化作鵑鳥，每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰“我望帝魂也”，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通於其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，後因稱杜鵑為“杜宇”。《說文解字》說：“……蜀王淫其相妻，慚，亡去為子規鳥，故蜀人聞子規鳴。皆起曰，是望帝也。”《四川通志》載：“望帝自逃之後，欲復位不得，死化為杜鵑。”此兩個典故在詩歌中經常被連用，如張祜《華清宮和杜舍人》中寫唐玄宗自蜀返京後的生活時，有“杜鵑魂厭蜀，蝴蝶夢悲莊”之句，王琦編《李太白文集》有“殘句”曰“野禽啼杜宇，山蝶舞莊周”，疑有所指。 ⑤“滄海月明”句：較為合理的解釋是相親相愛的兩個人，因為大海的阻隔，只有在明月當空的夜晚苦苦相思，淚流滿面。滄海：即大海。珠有淚：猶言“淚如珠”。 ⑥藍田：地名，今陝西省藍田縣。藍田自古為秦楚大道，是關中通往東南諸省的要道之一。日暖：猶言炎熱的夏日。玉生煙：或典出《搜神記》載《吳女紫玉傳》：“王梳妝，忽見玉，驚愕悲喜，問曰：‘爾緣何生？'玉跪而言曰：‘昔諸生韓重來求玉，大王不許。玉名毀義絕，自致身亡。重以遠還，聞玉已死，故齋牲幣詣冢弔唁。感其篤終，輒與相見，因以珠遺之。不為發冢，願忽推治。'夫人聞之，出而抱之，玉如煙然。”或直言為“玉”如煙一般消失了。 ⑦“此情可待”兩句：大體意思是，這份感情值得後世的我們去追溯、去回憶、去記取，只可惜就算在當時，清楚這份感情的，又有幾人？