竹子虛心有節，從不倨傲自矜。梅花孤標傲世，從不逢迎拍馬。古往今來，人們對竹、梅的喜愛，亦是對高尚的人格與情操的讚美。自滿之人，喜以自己長處比別人短處，謙遜之人，喜以自己的短處比別人長處，以長比短，越比越短，以短比長，越比越長。謙遜的人對待事物，有一種心平氣和的神態，得意時淡然視之，失意時泰然處之。

竹子內心謙遜才向人虛心低頭,梅花高傲不屈從拍馬逢迎。穀子成熟了，就低下了頭，向日癸成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險的沖撞，事實如此，正應了一句俗語：“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠。

三人行，必有我師”，他們心懷謙卑，擇善而從，精神層次越高的人，就越是謙遜，他們看起來很朴實，但他們的才情，讓人欽佩，他們的格局，讓人景仰。學會低頭並不是妄自菲薄與自卑，它意味的是謙虛、謹慎。學會低頭，就是在陷入泥潭 時，知道及時爬起來，遠遠地離開那個泥潭。

謙遜，不僅是一個人教養的表現，更是一個人內涵的體現。仔細留意不難發現，社會上越是優秀的人，越懂得謙遜低頭。而那些不可一世，覺得誰都不如自己的人，反而多是無名之輩。那些懂得謙遜的人，都值得被人尊敬；那些懂得謙遜的人，都自帶光芒。

知人不必言盡，留三分餘地給別人，留些口德給自己。責人不必苛盡，留三分麵子給別人，留些肚量給自己。才能不必傲盡，留三分空間給別人，留些內涵給自己。鋒芒不必露盡，留三分機會給別人，留些深斂給自己。有功不必邀盡，留三分好處給別人，留些謙讓給自己。

虛心竹有低頭葉

傲骨梅無仰面花（鄭燮）

出自鄭板橋的對聯。

意思是竹子內心謙遜才向人虛心低頭,梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。

此聯以物喻人，託物言志。抓住梅竹特點，展現人的美好心靈。上聯“有低頭葉”，指竹不倨傲自矜，虛心有節。下聯“無仰面花”，指梅不媚俗向上的骨氣品格。此連語言朴實，構思巧妙。寓意深刻，對仗精工，堪稱佳作。

竹中空有節，它的葉子都是兩兩相對向下生長的，好象一個“個”字，所以說它“虛心”“低頭”，“低首虛心”既描竹的外在自然狀態，又指人的內在精神品德，二者異質同結構相對應；下聯贊梅。梅，不懼冰霜，迎風鬥寒傲雪開，所以稱梅有傲骨，而且梅還有一個特徵，它的花都開在枝的陽面，一律朝上，從無在陰面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下開的花，所以被斥為“輕薄”)。

因此說“無兩面枝”，梅的這種形象特徵與人們所讚揚的不向惡勢力低頭，表裡如一的正直人格又是異質同構的。聯語雖然是詠竹贊梅，實際上是為人寫照、為己寫照。上聯說的是治學的精神，下聯說的是做人的品格。鄭板橋在學術上詩書畫三絕，在為人上傲岸耿直，在他身上，後人不是看到了竹的精神、梅的風格嗎？

拓展資料：

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。

其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。