有的說：烏鴉叫,禍來到---------古人認為烏鴉是不祥之物，其叫聲會招來災禍還有的：吉祥鳥烏鴉 西雅圖多樹，多鳥，尤其多烏鴉。每天清晨，首先鳴叫的是烏鴉。起初，我聽了不大舒服，因為對它沒有好感。 為什麼呢？這是長期以來受民俗文化心理的影響:早上出門，若第一眼看到喜鵲，就高興，若第一眼看到烏鴉，尤其第一耳聽到烏鴉啞啞的叫聲，就擔心不吉利；若有人說些擔憂的話，就被諷為“烏鴉嘴”；有些詞語對烏鴉也含有偏見，比如“烏合之眾”、“愛屋及烏”、“天下烏鴉一般黑”…… 真是三人成虎、眾口鑠金，于是，我也被俘虜了。 可是，美華人很喜歡它，尤其以西雅圖人為最，他們稱之為吉祥鳥、神鳥。我有些不信，便上網查閱資料，果真如此：西雅圖原是印第安人大酋長的名字，印第安人是生活在這裡的土著居民，現在仍有海達印第安人保留地，至今保留著很多烏鴉圖騰柱。海達人“每家的圖騰柱都用原木彫刻後立於與房脊垂直的位置”, 有房前柱、房(內) 柱、歡迎柱、紀念柱、葬柱、墓碑柱等; 烏鴉則是海達印第安人的“創始者”,“從男人女人的胸前、背後和頭飾上都可以找到形態各異的烏鴉。對他們來說，烏鴉不是別的，而是神鳥，就是民間樂器皮鼓上也可以看到 。 其實不只是美華人崇拜烏鴉，好多國家都把烏鴉稱為神鳥，如日本、印度、埃及、斯里蘭卡等等。就是在我們中國，也有些地方稱烏鴉為神鳥的，如東北，滿族人對烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳說中存在著豐富的鴉鵲形象，呼什哈哩氏的薩滿祭祀中講，烏鴉是看林子的格格，即林海女神，有了她獵人進山就能平安。所以，往昔獵人祭山林時先要給烏鴉揚酒撒肉。滿族人信奉薩滿教，而烏鴉是薩滿教的神鳥。故宮中就有專門招攬“神鳥”的稈子，他們在一個高高的稈子上掛上烏鴉們的最愛－－撒鹽的肉，這樣北京城周圍滿是此神鳥．直到現在，北京的烏鴉還很多。據說，清太祖努爾哈赤在與明軍的交戰中，曾發生危險，一群烏鴉飛來，遮住了他的身體，才躲過一劫；多爾袞也有類似的經歷。所以滿人非常崇拜烏鴉。 可以追溯到更遠一點。早在先秦，烏鴉在中國民俗文化中就是吉祥和預言作用的神鳥。“烏鴉報喜，始有周興。”《尚書傳》載，“周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。” 在漢代，用烏鴉來形容某個官府官職，最常見的是把御史臺稱為烏臺，把御史府稱為烏府，據說這是從漢代開始的。《漢書·朱博傳》：“是時御史府吏舍百餘區，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰“朝夕烏”。 如果再遠一點，中國遠古，把太陽稱為“金烏”，認為太陽中有三足烏，月亮中有兔子，因此用“烏飛兔走”比喻日月的運行，時間的流逝；文人們形容太陽落山、月亮升起，也一定是“金烏西墜，玉兔東昇”。古代帝王身後有幾面旗子，其中就有金烏旗和玉兔旗，以顯示王者氣象。至於後弈射日，掉下來的太陽都變成了黑色的烏鴉，由此，人們認為十日同出，是烏鴉搞的鬼，烏鴉是不祥之物，這種說法是不公平的。為什麼忘了烏鴉馱著太陽運行的功績呢？、、、、、、、、以上來自其他回答、其實這種東西都是人一廂情願的以訛傳訛，信其有不如信其無、它們不過就是一種聰明的鳥類。沒必要加上人的主觀臆想
有的說：烏鴉叫,禍來到---------古人認為烏鴉是不祥之物，其叫聲會招來災禍還有的：吉祥鳥烏鴉 西雅圖多樹，多鳥，尤其多烏鴉。每天清晨，首先鳴叫的是烏鴉。起初，我聽了不大舒服，因為對它沒有好感。 為什麼呢？這是長期以來受民俗文化心理的影響:早上出門，若第一眼看到喜鵲，就高興，若第一眼看到烏鴉，尤其第一耳聽到烏鴉啞啞的叫聲，就擔心不吉利；若有人說些擔憂的話，就被諷為“烏鴉嘴”；有些詞語對烏鴉也含有偏見，比如“烏合之眾”、“愛屋及烏”、“天下烏鴉一般黑”…… 真是三人成虎、眾口鑠金，于是，我也被俘虜了。 可是，美華人很喜歡它，尤其以西雅圖人為最，他們稱之為吉祥鳥、神鳥。我有些不信，便上網查閱資料，果真如此：西雅圖原是印第安人大酋長的名字，印第安人是生活在這裡的土著居民，現在仍有海達印第安人保留地，至今保留著很多烏鴉圖騰柱。海達人“每家的圖騰柱都用原木彫刻後立於與房脊垂直的位置”, 有房前柱、房(內) 柱、歡迎柱、紀念柱、葬柱、墓碑柱等; 烏鴉則是海達印第安人的“創始者”,“從男人女人的胸前、背後和頭飾上都可以找到形態各異的烏鴉。對他們來說，烏鴉不是別的，而是神鳥，就是民間樂器皮鼓上也可以看到 。 其實不只是美華人崇拜烏鴉，好多國家都把烏鴉稱為神鳥，如日本、印度、埃及、斯里蘭卡等等。就是在我們中國，也有些地方稱烏鴉為神鳥的，如東北，滿族人對烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳說中存在著豐富的鴉鵲形象，呼什哈哩氏的薩滿祭祀中講，烏鴉是看林子的格格，即林海女神，有了她獵人進山就能平安。所以，往昔獵人祭山林時先要給烏鴉揚酒撒肉。滿族人信奉薩滿教，而烏鴉是薩滿教的神鳥。故宮中就有專門招攬“神鳥”的稈子，他們在一個高高的稈子上掛上烏鴉們的最愛－－撒鹽的肉，這樣北京城周圍滿是此神鳥．直到現在，北京的烏鴉還很多。據說，清太祖努爾哈赤在與明軍的交戰中，曾發生危險，一群烏鴉飛來，遮住了他的身體，才躲過一劫；多爾袞也有類似的經歷。所以滿人非常崇拜烏鴉。 可以追溯到更遠一點。早在先秦，烏鴉在中國民俗文化中就是吉祥和預言作用的神鳥。“烏鴉報喜，始有周興。”《尚書傳》載，“周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。” 在漢代，用烏鴉來形容某個官府官職，最常見的是把御史臺稱為烏臺，把御史府稱為烏府，據說這是從漢代開始的。《漢書·朱博傳》：“是時御史府吏舍百餘區，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰“朝夕烏”。 如果再遠一點，中國遠古，把太陽稱為“金烏”，認為太陽中有三足烏，月亮中有兔子，因此用“烏飛兔走”比喻日月的運行，時間的流逝；文人們形容太陽落山、月亮升起，也一定是“金烏西墜，玉兔東昇”。古代帝王身後有幾面旗子，其中就有金烏旗和玉兔旗，以顯示王者氣象。至於後弈射日，掉下來的太陽都變成了黑色的烏鴉，由此，人們認為十日同出，是烏鴉搞的鬼，烏鴉是不祥之物，這種說法是不公平的。為什麼忘了烏鴉馱著太陽運行的功績呢？、、、、、、、、以上來自其他回答、其實這種東西都是人一廂情願的以訛傳訛，信其有不如信其無、它們不過就是一種聰明的鳥類。沒必要加上人的主觀臆想