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      祭文的定義,格式及寫法    一、祭文定義  祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。 體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷,頌揚他的品德業績,寄託哀思,激勵生者。 同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章,是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來,其辭有散文、有韻語、有儷語。  在告祭死者或天地、山川等神祇時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷,頌揚他的品德業績,寄託哀思,激勵生者。 同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章,是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來,其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻語之中,又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現於漢代。古時的祭文在內容上可分四類,哀悼死者,祈求降福,驅除邪魔,祈禱降雨,而多用於哀悼死者。新時代,大興科學,破除迷信,應該反對,但是用於哀悼死者還是可以的。因為祭文是哀悼死者的文辭,就應該以真摯的感情與質朴的風格寫作為好。祭文是讀給人聽的,特別是給死者後人聽的,所以內容以表彰死者功德為主,並要通俗易懂。舊時寫的好的祭文,感情色彩比較濃厚,多為亡親亡友而作的追記、生平,稱頌死者,念起來如哭如泣,如咽如訴。如袁枚的《祭妹文》。    二、悼詞定義  悼詞是在死者追悼會使用的文體。    三、祭文和悼詞的區別  祭文可以在逝者任何時候使用,悼詞只能有一次!祭文可以有很多次!悼詞只能在葬禮上宣讀,但祭文不僅舉行葬禮時要唱,而且是逢祭即唱;悼詞體現唯物主義,而祭文多帶唯心色彩。悼詞是表情朗讀,可由他人代寫,但不可隨便由他人代讀。祭文可由他人(施儀、主持人、宗教人士等)代讀。祭文側重敘死者往事抒哀悼之情;悼詞除此之外還要闡述事理。祭文,可以在墓地,可以在靈堂,亦可以是死者的“正寢”,可以在宗廟,可以在家祠,也可以在名山大川(如泰山、黃河)等,範圍極廣;宣讀悼詞,一般在公墓、死者單位、犧牲的地點、追悼會場等公眾場合。  祭祀或祭奠時表示哀悼或禱祝的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷,頌揚他的品德業績,寄託哀思,激勵生者。同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章,是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來,其辭有散文、有韻語、有儷語。  1.標題。寫成 “祭xx文”、”xx”表示死者的輩份或與生者關系。  2.”維”起。  3.死者逝世的情況。  4.祭奠人。  5.死者生平及事跡。  6.表示哀痛之情。  7.結語用 “伏食尚饗”。    示例:祭祖父文  維:   公元一九六一年五月三日,齊期刊、大維、二維等,虔具清酌庶饈之奠,致祭於先祖父德享老大人之靈前而哀曰:祖父去世,年僅七旬。奔波勞碌,終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家,生活平穩。教育吾輩,克己恭人。對待敵友,愛憎分明。維護集體,不講私情。祖父之德,足啟後人。老當益壯,宜壽長春。無奈不測,急病纏身。一臥不起,迅速辭塵。嗚呼祖父,百喊不聞。肝腸斷絕,血淚沾巾。哀號祭奠,悲痛難陳。黃泉有覺,來品來嘗。嗚呼哀哉!   尚饗!  

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