原文：
守約軒記
（明）祁順
東莞有隱德君子曰謝先生叔仁，嘗以約名軒。其子濟領貢來京師，因徵餘言，為守約軒記。餘曰：“善哉，先生之名軒也。《語》不云乎，‘以約失之者鮮矣’。斯約也，用之於身而身修，行之於家而家齊，傳之於後可以納子孫於無過之地。約之義其大矣哉。”
世有侈然自放者，驕肆而流蕩，盤樂而荒汰，踰分瀆禮，罹愆致咎，君子無取焉。君子存之心者，確乎其不放；行之身者，介乎其不苟。至於一事一物，莫不道義之是循，禮法之是遵。故居處取其蔽風雨，而不慕乎高堂廣廈也；飲食取其充飢渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其適寒暑，而不願乎輕裘文繡也。 一榻雖小，容身之外吾何求？百畝匪多，恆產之外吾何憂？寂澹而優游，謹飭而清修，其外由由，其中休休。行寡悔而言寡尤，視彼踰分瀆禮者，奚啻《韶》濮之與薰蕕。
先生循理安分，躬儉勤而蹈規矩，蓋無忝於約之義矣。所以修其身、齊其家，以貽其後，又焉往乎不獲哉？餘以是而知名軒之善也。雖然，自守非難，而能世其家範為難。請為先生記之，俾揭於軒，匪徒昭示于今，抑後之人將有所觀感，而相守於無窮也。
於是乎書。
譯文：
東莞有位施德於人而不為人所知的人，叫謝叔仁，曾經用約字作為軒的名字。他的兒子謝濟來京城參加科舉考試，趁機求我的文章，為守約軒作記。我說：“好，先生用約作軒的名字。《論證》不是說，‘因為約束自己而犯錯的人很少。’這個約，施用在自身，則自身得到修養，施行在家庭，則家庭得到治理，傳給後代可以將子孫後代放入沒有過錯的地方。約的意義很大呀。”
世間有放縱自己的人，驕橫而放蕩、耽於遊樂而荒廢時間，越過禮分，冒犯禮儀，招致過錯、罪責，君子不會這樣做的。君子把約放在心裡，就會堅定而不放縱；在自身中實行，就會耿直而不隨便。至於對等一事一物，沒有不遵循道義，遵守禮法。所以君子居住選擇能遮蔽風雨的地方，而不羨慕高大的房屋；飲食選擇能充飢解渴的東西，而不崇尚吃飯時面前一丈見方的地方擺滿了食物；穿衣服選擇適應寒暑天，而不願意寬餘穿昂貴華麗的衣服。一個床雖然小，容下身體之外我追求什麼呢？上百畝的田地不多，固定資產外我擔憂什麼呢？安靜恬淡而閒適，謹慎小心而清靜無為，行為愉悅，內心安樂。
做事很少有後悔的，說話很少犯錯，比照那些逾越禮分，冒犯禮儀的人，哪裡只是韶樂與濮樂，和香草與臭草。
謝先生遵守道理，安於本分，親自節儉勤勞，遵守規矩，大概無愧於約的大義了。約用來修養身心、治理家族，來遺留後代，又去哪裡而沒有收獲呢？我因此知道軒名的好。雖然，能夠守住自己不難，但能夠代代相傳這樣家規就很難了。請允許我為謝先生寫下這篇記，使它懸掛在軒中，不只是在現今展示，或許後代的人看到後將會有感想，就一代代遵守著。
于是，我就寫了這篇記。
原文：
守約軒記
（明）祁順
東莞有隱德君子曰謝先生叔仁，嘗以約名軒。其子濟領貢來京師，因徵餘言，為守約軒記。餘曰：“善哉，先生之名軒也。《語》不云乎，‘以約失之者鮮矣’。斯約也，用之於身而身修，行之於家而家齊，傳之於後可以納子孫於無過之地。約之義其大矣哉。”
世有侈然自放者，驕肆而流蕩，盤樂而荒汰，踰分瀆禮，罹愆致咎，君子無取焉。君子存之心者，確乎其不放；行之身者，介乎其不苟。至於一事一物，莫不道義之是循，禮法之是遵。故居處取其蔽風雨，而不慕乎高堂廣廈也；飲食取其充飢渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其適寒暑，而不願乎輕裘文繡也。 一榻雖小，容身之外吾何求？百畝匪多，恆產之外吾何憂？寂澹而優游，謹飭而清修，其外由由，其中休休。行寡悔而言寡尤，視彼踰分瀆禮者，奚啻《韶》濮之與薰蕕。
先生循理安分，躬儉勤而蹈規矩，蓋無忝於約之義矣。所以修其身、齊其家，以貽其後，又焉往乎不獲哉？餘以是而知名軒之善也。雖然，自守非難，而能世其家範為難。請為先生記之，俾揭於軒，匪徒昭示于今，抑後之人將有所觀感，而相守於無窮也。
於是乎書。
譯文：
東莞有位施德於人而不為人所知的人，叫謝叔仁，曾經用約字作為軒的名字。他的兒子謝濟來京城參加科舉考試，趁機求我的文章，為守約軒作記。我說：“好，先生用約作軒的名字。《論證》不是說，‘因為約束自己而犯錯的人很少。’這個約，施用在自身，則自身得到修養，施行在家庭，則家庭得到治理，傳給後代可以將子孫後代放入沒有過錯的地方。約的意義很大呀。”
世間有放縱自己的人，驕橫而放蕩、耽於遊樂而荒廢時間，越過禮分，冒犯禮儀，招致過錯、罪責，君子不會這樣做的。君子把約放在心裡，就會堅定而不放縱；在自身中實行，就會耿直而不隨便。至於對等一事一物，沒有不遵循道義，遵守禮法。所以君子居住選擇能遮蔽風雨的地方，而不羨慕高大的房屋；飲食選擇能充飢解渴的東西，而不崇尚吃飯時面前一丈見方的地方擺滿了食物；穿衣服選擇適應寒暑天，而不願意寬餘穿昂貴華麗的衣服。一個床雖然小，容下身體之外我追求什麼呢？上百畝的田地不多，固定資產外我擔憂什麼呢？安靜恬淡而閒適，謹慎小心而清靜無為，行為愉悅，內心安樂。
做事很少有後悔的，說話很少犯錯，比照那些逾越禮分，冒犯禮儀的人，哪裡只是韶樂與濮樂，和香草與臭草。
謝先生遵守道理，安於本分，親自節儉勤勞，遵守規矩，大概無愧於約的大義了。約用來修養身心、治理家族，來遺留後代，又去哪裡而沒有收獲呢？我因此知道軒名的好。雖然，能夠守住自己不難，但能夠代代相傳這樣家規就很難了。請允許我為謝先生寫下這篇記，使它懸掛在軒中，不只是在現今展示，或許後代的人看到後將會有感想，就一代代遵守著。
于是，我就寫了這篇記。