文化鯰魚，是人們根據鰱魚的習性，結合文化界的學者、文人的一些脾性而發明的一個新詞彙。近日以易中天為代表人物。2010年2月3日，媒體引用一些人的言論，稱易中天已修鍊成一條文化鯰魚，並披露著名足球評論員董路為主持人抱不平而發表的博文。

2009年7月22日，法制晚報載，易中天發飆了，在北京電視台播出的《非常網絡》訪談節目中，他狂砸兩位主持人，以問題愚蠢為由拒絕回答問題。

登上央視“百家講壇”的易中天，以一種不羈的風格，把複雜的三國“品”得引人入勝。那一刻，他就像一條“鯰魚”，搖頭擺尾攪得一池死水微瀾，讓公眾重為歷史著迷。在易中天橫空出世之後不久，各種“學術超男”、“學術超女”粉墨登場，真可謂“你方唱罷我登臺”。學術開始以一種迷人姿態進入普通人視野，把這個浮躁的社會熨得平了一些。不管褒貶如何，易中天這條“文化鯰魚”，確實做出了一定的貢獻。[1] [2]

然而，真正令人想不到也頗感驚喜的是，易中天並沒有滿足於“名利雙收”，也不顧外界譏諷為“不甘寂寞”，繼續堅持出現 在公眾的視野之內，而且，這一次他是跳出了歷史之外，把自己和公眾的目光領向現實。他開始頻頻對不良現象發難。比如在“文懷沙事件”和餘秋雨“捐款門”之中，他都坦率地提出了自己的批評。

在北京電視台的節目中，易中天再次展示了特立獨行的性格，拒絕一團和氣地配合節目主辦方，而對察覺到的不良現象進行抨擊，敢於刻薄地揭穿那些“皇帝的新裝”。這樣一位敢說敢為的易中天，不是一條“文化鯰魚”，我們又該稱其為何？

“文化鯰魚”將外國文化產品比作鯰魚，暗指其對中國文化的影響，中國文明是在不斷成功回應各種危機和挑戰中得以存續和發展的，韓流入侵並沒有危及中國的傳統文化。

一方面，文化多元開放的時代，觀眾有選擇文化產品的自由，觀眾看重的是文化產品的娛樂功能，想不到文化入侵這樣的宏大命題。

另一方面，從歷史角度而言，中國西方大國打開中國大門以來，傳統文化就一直在與西方文化的鬥爭中不斷地延續和發展。

第三方面，從現實來看，沒有準確數據說明韓劇對中國文化的傷害；而且韓劇僅僅波及了我們的一些日常生活，並未對華人思想、歸屬造成影響。因此，我們既要正視韓劇的影響，更應該思考如何讓中國文化走向世界。

文化鯰魚”，即外來文化對本國文化的巨大影響。在開放多元的文化時代，外來文化是人們選擇的自由，人們看重其故事精彩、情感細膩等娛樂功能而非文化入侵，不得過高估計其影響，也並無取韓名、移南韓潮；中華文明是在不斷成功回應各種危機和挑戰中得以存續和發展的，依然一脈相承、不斷進步。

一些外來文化邏輯性較差，不動腦子，是“感情發洩”，卻出現追韓狂潮、拋棄傳統文化等現象，客觀上帶來一定傷害，會使部分人認為文化自尊和自信受到傷害，就像是西方借戰爭入侵清政府一樣，需向外來文化宣戰，保護式微的傳統文化。

綜上，應正視外來文化，建立文化自尊與自信，繼承優秀中華傳統文化，並讓中華文化走向世界。