“篤行之”的意思：堅定地付諸行動，要切實地實行。“篤行”是學的最後階段，想要學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。一個人有了明確的目標，堅強的意志，就能做到“篤行”。典出：《禮記·中庸》

　　博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道

這句話的意思是所有的事情都需要自己勇敢的去經歷，只有當你能夠從這個世界之中得到更多答案的時候，才能夠將所有的事情都完成，到最後的時候會給你的生活帶來更多的快樂，讓整個人變得更加的有勇氣。大膽的去做自己想做的事情。

這個詞語的意思是指腳踏實地，求真務實地走下去，就是形容一個人做事情踏實本分，能夠根據自己的實際情況量力而行，不會用虛假華麗的東西去欺騙他人。

體現了一個人的踏實誠懇和正確的價值觀念，我們每個人為人處事都要真誠相待，是什麼樣就是什麼樣，求真務實的面對生活，這樣才能夠讓自己踏實安穩，也能夠獲得別人的尊重和信任。

指一件事物在最後的時候一定要切實的去實施，做每件事情的時候都應該堅持到最後，因為只有這樣，才能讓每一件事情能夠發揮出他的盡善盡美，一定要讓自己不會鬆懈，永遠都是一種切實務實的態度去實施，完成才能將這件事情做的更加的棒。

出處：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 　　 這句話出自《禮記·中庸》十九章。用比較簡單的解釋來說就是：做事要廣泛的學習，仔細的探究，謹慎的思考，明確的辨別，最後要切實的去施行。 　　 因為自己沒有總夠的語言去表述，可又總不甘心，于是在轉了很久之後，最後覺的下面著段說明比較立體而且全面，故摘記於此： 　　這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“氾愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。