一、《世界的理想》前世今生
《樂隊的夏天第二季》半決賽的主題是“理想世界”，在前採裡，仁科表示現有的歌裡只有半首是有點符合這個主題，于是他們重新創作了一首歌。關於創造靈感，除了那已經有的半首歌以外，阿茂還談到了仁科小時候愛看《故事會》，仁科將《故事會》稱為地攤文學，直言這首歌是用這種文學方式進行創作的。一直以來，五條人無論從衣著、言行和創作上，都給人一種看起來很廉價的“塑料感”，這次創作，依然延續了他們的風格。
前採最有趣的部分，引發自PD世傑的一個問題，既然你用《故事會》的文學方式創作了這首歌，那麼“這個故事是什麼故事”？仁科的回答：“人類的故事，世界的故事。人是這世界的一部分，你就是世界，你的理想就是世界的理想。”這句話串聯起來了整個作品，也成為這首歌被反復解讀最根本的觀點。
二、《世界的理想》到底寫了什麼
這首歌的歌詞可以分成三個部分，第一部分由阿茂演唱，是前採中仁科提到的“進化史的開端”；第二部分由仁科演唱，與阿茂的唱段形成立意上的鮮明對比，是對人的社會性問題進行綜合討論；第三部分加入女聲和聲，是討論完成之後的思考和答案。
先看第一部分：
寒武紀大爆發之後
我們的祖先從大海裡爬了出來
在那之後我們就將石頭和木頭
鑿成了人的模樣
後來的事情我們都清楚都明白
所以我就不用多講
人類最終還是厭倦了像猴子那樣
咿咿呀呀亂喊亂叫
寒武紀大爆發，被古生物學界視作顯生宙開端，指的是開始出現大量較高等動物以來的階段。仁科把這裡作為人類祖先的進化開端，然後寫了人類在不斷進化中，逐漸學會使用工具，完成了從猿人到智人的轉變，並且“最終還是厭倦了咿咿呀呀亂喊亂叫”，這裡預示著系統語言和文字的出現，正是文字的產生，讓人類突破了時間和空間的限制，不斷積累精神和智慧財富，最終形成文明社會。
那麼文明社會形成之後，世界變成什麼模樣了呢？第一部分戛然而止，留給觀眾的是無限的想象空間，緊接著仁科開始了對阿茂的指控，來到歌詞第二部分：
請你不要再唱那些無聊的歌謠
理想的世界就躲在你的夢裡面
那裡的人們就像藝術家說的那樣
人們自由自在地歌唱
牛羊自由自在地跳舞
歌詞第一句直指阿茂所描繪的自然演化為“無聊的歌謠”，對我們來說，大自然呈現的一切都生動有趣，何來無聊一說？在漫長的文明演變過程中，人類自我意識的覺醒經歷了三個階段，第一階段，人類文明在發展過程中，由
一、《世界的理想》前世今生
《樂隊的夏天第二季》半決賽的主題是“理想世界”，在前採裡，仁科表示現有的歌裡只有半首是有點符合這個主題，于是他們重新創作了一首歌。關於創造靈感，除了那已經有的半首歌以外，阿茂還談到了仁科小時候愛看《故事會》，仁科將《故事會》稱為地攤文學，直言這首歌是用這種文學方式進行創作的。一直以來，五條人無論從衣著、言行和創作上，都給人一種看起來很廉價的“塑料感”，這次創作，依然延續了他們的風格。
前採最有趣的部分，引發自PD世傑的一個問題，既然你用《故事會》的文學方式創作了這首歌，那麼“這個故事是什麼故事”？仁科的回答：“人類的故事，世界的故事。人是這世界的一部分，你就是世界，你的理想就是世界的理想。”這句話串聯起來了整個作品，也成為這首歌被反復解讀最根本的觀點。
二、《世界的理想》到底寫了什麼
這首歌的歌詞可以分成三個部分，第一部分由阿茂演唱，是前採中仁科提到的“進化史的開端”；第二部分由仁科演唱，與阿茂的唱段形成立意上的鮮明對比，是對人的社會性問題進行綜合討論；第三部分加入女聲和聲，是討論完成之後的思考和答案。
先看第一部分：
寒武紀大爆發之後
我們的祖先從大海裡爬了出來
在那之後我們就將石頭和木頭
鑿成了人的模樣
後來的事情我們都清楚都明白
所以我就不用多講
人類最終還是厭倦了像猴子那樣
咿咿呀呀亂喊亂叫
寒武紀大爆發，被古生物學界視作顯生宙開端，指的是開始出現大量較高等動物以來的階段。仁科把這裡作為人類祖先的進化開端，然後寫了人類在不斷進化中，逐漸學會使用工具，完成了從猿人到智人的轉變，並且“最終還是厭倦了咿咿呀呀亂喊亂叫”，這裡預示著系統語言和文字的出現，正是文字的產生，讓人類突破了時間和空間的限制，不斷積累精神和智慧財富，最終形成文明社會。
那麼文明社會形成之後，世界變成什麼模樣了呢？第一部分戛然而止，留給觀眾的是無限的想象空間，緊接著仁科開始了對阿茂的指控，來到歌詞第二部分：
請你不要再唱那些無聊的歌謠
理想的世界就躲在你的夢裡面
那裡的人們就像藝術家說的那樣
人們自由自在地歌唱
牛羊自由自在地跳舞
歌詞第一句直指阿茂所描繪的自然演化為“無聊的歌謠”，對我們來說，大自然呈現的一切都生動有趣，何來無聊一說？在漫長的文明演變過程中，人類自我意識的覺醒經歷了三個階段，第一階段，人類文明在發展過程中，由