八十年代山東版本的水滸傳是紅色經典，歌頌了在英雄人物帶領下人民群眾反抗黑暗統治的功績，九十年代央視版是知識精英的宣言，渲染民眾愚蠢齷齪和精英的懷才不遇，官僚機關的壓制，可以稱之為傷痕版本水滸，如果你對謝晉那一代的主流電影熟悉的話，最新版本的，當然是處處浸透著羽翼豐滿的布爾喬亞讚美個人自由，複雜的感情，性解放和個人奮鬥的味道啦！其實就為賺錢。

水滸傳全書主要歌頌的是忠義和責任，具體主要包括兄弟之義，人子之義，臣子之義。責任也含有人子之責，人臣之責。 《水滸傳》裡傳達的是一種為了自由和平等而解放的精神，這一精神又和我們民族古代的俠義精神相結合，從而誕生和創造了一個個風格獨具個性鮮明的人物。

文學作品不一定非得弘揚什麼精神，再說仁者見人，知者見智，不同時代，不同人的解讀會很不一樣，當年的評《水滸》批宋江，就是拿他影射當時不與主流合作的所謂投降派。

文學脫離不了時代，要想看清一部作品的實質，必須看清那段歷史背景。

從整部書來看，由於政權的衰落，從前所建立的社會秩序就會被打破，綠林的勢力與朝廷有了抗衡的條件，但人們的基本生存條件，就是綠林與朝廷較量的平衡點，但凡能生存，誰也不想鬧事，一但活不了，誰也壓不住，而除了生存的本能，精神層面，傳統的仁智禮信義，對朝廷，百姓和祿林有著共同的約束作用，朝廷並沒有因為其勢力強大而對此擁有決對的解釋權和話語權，並利用其打壓異己，綠林和百姓雖處底層，乃然會對此自覺尊守，這就在很大程上對社會矛盾起到了緩衝作用，最後綠林的歸順也就順理成章了。

中國歷史上的改朝換代，更換的只是政權，而不是思想，這就是中華文明得以延續至今的原因之一。

1.水滸傳，歌頌的主要精神是見義勇為，勇於反抗的精神。

2.水滸傳裡，真正的好漢，應該是魯智深，只有他的遭遇都是他自找的，他的每一次打抱不平，都不是因為他受到了欺負，他的每一次出手相助，都不是因為他遭到了挫折。這才是應該歌頌的精神。

3.其他好漢，都是逼上梁山，但也算有了反抗。

其一，《水滸傳》謳歌的是英雄人物。《水滸傳》作者施耐庵對於書中英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了梁山好漢的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。

其二，《水滸傳》歌頌的是仗義疏財。歌頌的是“忠義”。這裡所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，帶有一定的封建意思。