1、龍女
唐代李朝威傳奇小說《柳毅傳》中人物洞庭龍女，遭夫家虐待，書生柳毅幫她脫離苦難，幾經波折，終成夫婦--“貴主還宮，洞庭凝碧;柳生不在，誰會此意?”
不過也有人認為上面這句話說的是一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說。清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠遊，後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。然而，這對患難夫妻沒有得到善終。
2、闢邪
闢邪，神獸名，不過我們更熟悉它的另一個名字--貔貅。關於闢邪的形狀，說法不一，大多認為它是一種似獅、獨角或雙角，身有翅的獸，這與今所見六朝墓前之石闢邪之形是一致的，據傳說，它象徵著“仁”與“瑞”。其作用，顧名思義，主要當然是闢邪祛兇。
貔貅是龍的第九子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，貔貅的肛門就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。另外，一角貔貅稱為“天祿”，兩角稱為“闢邪”。
3、無常鬼
無常鬼，亦稱無常。傳說中，無常是人死時勾攝生魂的使者，而無常又劃分為黑無常和白無常。白無常和黑無常人們並稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字;黑無常一臉兇相，長帽上有“正在捉你”四字。
黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面也可以給人帶來發財的好運氣。
4、閻羅王
閻羅王，亦稱“閻王爺”。原型為印度神話中的閻魔王，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王，但在中國道教創造的將閻羅王收編歸為其中一位的十殿閻王結合民間傳說將其與歷史人物結合的說法在民間廣為傳揚。佛教也將十殿閻王概念吸收，由此佛教神話中閻羅王冥界之王的神職被剝奪，佛教的閻羅王也成了和本土道教一樣由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。
十殿閻王依次是:秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
很多人喜歡研究古希臘神話，不過通過前面中國古代鬼神名稱的介紹，我們不難發現中國的鬼神也十分多樣，每一個背後都有引人入勝的故事。畢竟中國歷史五千年，流傳至今的東西如此之多，細細研究下還是很有意思的。
1、龍女
唐代李朝威傳奇小說《柳毅傳》中人物洞庭龍女，遭夫家虐待，書生柳毅幫她脫離苦難，幾經波折，終成夫婦--“貴主還宮，洞庭凝碧;柳生不在，誰會此意?”
不過也有人認為上面這句話說的是一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說。清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠遊，後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。然而，這對患難夫妻沒有得到善終。
2、闢邪
闢邪，神獸名，不過我們更熟悉它的另一個名字--貔貅。關於闢邪的形狀，說法不一，大多認為它是一種似獅、獨角或雙角，身有翅的獸，這與今所見六朝墓前之石闢邪之形是一致的，據傳說，它象徵著“仁”與“瑞”。其作用，顧名思義，主要當然是闢邪祛兇。
貔貅是龍的第九子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，貔貅的肛門就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。另外，一角貔貅稱為“天祿”，兩角稱為“闢邪”。
3、無常鬼
無常鬼，亦稱無常。傳說中，無常是人死時勾攝生魂的使者，而無常又劃分為黑無常和白無常。白無常和黑無常人們並稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字;黑無常一臉兇相，長帽上有“正在捉你”四字。
黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面也可以給人帶來發財的好運氣。
4、閻羅王
閻羅王，亦稱“閻王爺”。原型為印度神話中的閻魔王，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王，但在中國道教創造的將閻羅王收編歸為其中一位的十殿閻王結合民間傳說將其與歷史人物結合的說法在民間廣為傳揚。佛教也將十殿閻王概念吸收，由此佛教神話中閻羅王冥界之王的神職被剝奪，佛教的閻羅王也成了和本土道教一樣由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。
十殿閻王依次是:秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
很多人喜歡研究古希臘神話，不過通過前面中國古代鬼神名稱的介紹，我們不難發現中國的鬼神也十分多樣，每一個背後都有引人入勝的故事。畢竟中國歷史五千年，流傳至今的東西如此之多，細細研究下還是很有意思的。