《黃帝內經》，是中國最早的醫學典籍，是在中國影響極大的一部醫學經典，被稱為醫之始祖。今天分享其中的十句名言，與大家共享祖國醫學的博大精深。
一、上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
上古時代，有些明道的人，能夠效法陰陽之道，採用各種養生方法保養身體，在飲食上有節制，在作息上有規律，不輕易使身心受到傷害，身體與精神保持和諧一致，所以他們才能夠活到應該到的壽命，到一百歲才去世。
二、夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
上古時期的聖人教導百姓：對於一年四季中的各種病邪，要根據節氣變化而謹慎躲避；同時在精神上要清心寡慾，不貪不求，做到體內真氣和順，精神內斂，這樣的話，又怎麼會遭到病邪的侵襲呢？
三、聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。
聖人在春夏保養陽氣，以適應生長的需要；在秋冬季節保養陰氣，以適應收藏的需要。順從了生命發展的規律，就能與自然萬物一樣，在生、長、收、藏的循環往復中健康成長。如果違逆這個規律，就會扼殺生命力，破壞生命本源。
四、聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？
聖人不是等待病症已經發生再去治療，而是在疾病發生之前就開始治療；就如同不要等到國家昏亂了再去治理，要在混亂之前就 治理好。如果等疾病發生了之後再去用藥物治療，等國家開始動蕩混亂了再去治理，就好比口渴了才想起打井，上了戰場才想起製造武器，那一切不都顯得晚了嗎、
五、黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。
黃帝說：陰陽變化是宇宙間的自然規律，是一切事物的綱紀，萬物變化的起源，生長毀滅的根本，其中有很深的道理。所以凡是醫治疾病，必須求得病情變化的根本。
六、冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生飧洩；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於溼，冬生咳嗽。
冬季受了寒氣的傷害，春天就容易發生溫病；春天受風傷害，夏天就容易發生大便洩瀉清稀的情況；夏天受了暑氣的傷害，秋天就容易發生瘧疾；秋天受了溼氣，冬天就容易咳嗽。
七、餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。
我知道很多疾病的發生，都是始於氣的變化。大怒使氣向上逆行，大喜則使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂，憂思過度，則脾氣鬱結。
八、志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。
意志調和，心態平穩，就會精神專注，魂魄正常活動而不散亂，不會產生懊悔和憤怒的情緒，五臟就不會受到邪氣的侵襲。
九、正氣內存，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛。
人體內的正氣強盛，邪氣就沒有可乘之機，不會侵入身體，讓人生病。邪氣之所以能夠侵犯人體，一定是因為正氣不足，邪氣才會乘虛而入。
十、善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑濇，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。
《黃帝內經》，是中國最早的醫學典籍，是在中國影響極大的一部醫學經典，被稱為醫之始祖。今天分享其中的十句名言，與大家共享祖國醫學的博大精深。
一、上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
上古時代，有些明道的人，能夠效法陰陽之道，採用各種養生方法保養身體，在飲食上有節制，在作息上有規律，不輕易使身心受到傷害，身體與精神保持和諧一致，所以他們才能夠活到應該到的壽命，到一百歲才去世。
二、夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
上古時期的聖人教導百姓：對於一年四季中的各種病邪，要根據節氣變化而謹慎躲避；同時在精神上要清心寡慾，不貪不求，做到體內真氣和順，精神內斂，這樣的話，又怎麼會遭到病邪的侵襲呢？
三、聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。
聖人在春夏保養陽氣，以適應生長的需要；在秋冬季節保養陰氣，以適應收藏的需要。順從了生命發展的規律，就能與自然萬物一樣，在生、長、收、藏的循環往復中健康成長。如果違逆這個規律，就會扼殺生命力，破壞生命本源。
四、聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？
聖人不是等待病症已經發生再去治療，而是在疾病發生之前就開始治療；就如同不要等到國家昏亂了再去治理，要在混亂之前就 治理好。如果等疾病發生了之後再去用藥物治療，等國家開始動蕩混亂了再去治理，就好比口渴了才想起打井，上了戰場才想起製造武器，那一切不都顯得晚了嗎、
五、黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。
黃帝說：陰陽變化是宇宙間的自然規律，是一切事物的綱紀，萬物變化的起源，生長毀滅的根本，其中有很深的道理。所以凡是醫治疾病，必須求得病情變化的根本。
六、冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生飧洩；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於溼，冬生咳嗽。
冬季受了寒氣的傷害，春天就容易發生溫病；春天受風傷害，夏天就容易發生大便洩瀉清稀的情況；夏天受了暑氣的傷害，秋天就容易發生瘧疾；秋天受了溼氣，冬天就容易咳嗽。
七、餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。
我知道很多疾病的發生，都是始於氣的變化。大怒使氣向上逆行，大喜則使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂，憂思過度，則脾氣鬱結。
八、志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。
意志調和，心態平穩，就會精神專注，魂魄正常活動而不散亂，不會產生懊悔和憤怒的情緒，五臟就不會受到邪氣的侵襲。
九、正氣內存，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛。
人體內的正氣強盛，邪氣就沒有可乘之機，不會侵入身體，讓人生病。邪氣之所以能夠侵犯人體，一定是因為正氣不足，邪氣才會乘虛而入。
十、善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑濇，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。