一、 以衰襯興 　　　　　　　　　　如錢起的《暮春歸故山草堂》 　　谷口春殘黃鳥稀，辛荑花盡杏花飛。可憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。 　　（注：辛荑花，又叫木蘭花、毛筆花，陰曆二月開花） 　　此詩第一、二句作者用“黃鳥稀”、“辛荑花盡”、“杏花飛”三個意象具體渲染了“谷口”（故山草堂之所在）“春殘”的凋零氣氛，然作者寫此詩是為了抒發自己的傷春思緒嗎？非也。請讀三、四句：山窗之下的幽竹是多麼可愛啊，它不改清新陰涼，殷切地等我歸來。這不畏春殘不為俗屈的“幽竹”，不正是外美與內美和諧統一的象徵麼？不正是作者心中的最愛麼？讀到這裡，我們恍然領悟出，原來作者寫“春殘”之景物，並不在抒發傷春之情，而是借春鳥春花之“改”，來反襯幽竹之“不改”。明乎此，作者抒發的鐘情幽竹之痴情，作者表達的讚美堅貞節操的題旨，就顯得鮮明可感了。 　　　　　　　　　　　又如蘇軾的《贈劉景文》： 　　荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 　　此詩第三、四句，作者用詩的語言提醒自己的朋友，同時也是提醒讀者，在一年的好景之中，最好的是“橙黃橘綠”時節。因為橙、橘經愛住初冬嚴寒之考驗，不僅枝葉依然，顯出盎然生機，而且結出色形俱佳、味道鮮美可作饋贈禮品的果實。因為從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹一直是詩人們謳歌的“嘉樹”，橘樹那“經冬猶綠林”，“自有歲寒心”的堅貞節操一直為詩人們所讚美。顯然，作者著意讚頌“橙黃橘綠”這一意象，正是要讚頌堅貞的節操，讚頌完美的人品。為了凸顯這一主旨，作者用“荷盡”、“菊殘”二句詩作為反襯，讓讀者從比較的角度去領悟橙橘之可愛可貴，顯得多麼生動有力。通常被人們下面歌頌的“荷”，“菊”，在此詩中竟作了“橙橘”之反襯，這手法是多麼富有創意。被蘇軾稱作“慷慨奇士”的劉景文，讀到這首包孕讚賞勉勵之情的贈詩，怎能不深深感動呢？ 二、 以動襯靜 　　　　　　　　　王維的《鳥鳴澗》 　　人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春潤中。 　　王維在他的山水詩裡喜歡創造靜謐的意境。在古仁人看來，排除私心雜念之閒心靜境，乃是人生的崇高心態。此詩描寫的是作者在月夜裡陶醉於春山春澗中的感受。 　　詩人倘佯其間，內心非常閑靜，連細微的桂花（桂花有春桂、秋桂兩種，這裡應指春桂）從枝上落下都覺察到了；正在萌生萬物的春山，作者感到的是一片空寂。當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷灑上銀輝之時，竟使山鳥驚覺起來，它們在山澗不時地發出叫聲，這叫聲顯得那麼清脆、悠遠。為了傳達置身春潤中的寧靜的感受，作者通過“花落”、“月出”，特別是“鳥鳴”這些動態景象，既反襯出春澗的幽靜、迷人，又使春澗絕不枯寂而顯出內蘊生機。以動襯靜，動靜相映。“鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》），包含著生活和藝術的辯證