正確的原句是“勞心者治人勞力者治於人”，這句話出自《孟子》，意思是用腦勞動的人管人，賣力氣的人被人管。

這句話從當時的社會制度分析了勞動階層以及勞動者之間的關系，管理者是用腦勞累心神的，而被管理者是勞累身體的。雖然在封建社會有一定的局限性，表明了一種嚴格的社會等級制。

然而對於市場經濟的今天，發揮各自特長，在不同的領域創造出價值，才是我們要宣揚的新時代文明。

應該是勞心者治人，勞力者治於人。意思是用心、用腦子的人是治理別人的，體力勞動者是被人治理的。

在中國古代，勞心者治人勞力者治於人，反映了統治階級重視腦力勞動忽視從事體力勞動並創造物質和精神財富的廣大勞動人民群眾，特別是統治階級把腦力勞動看做是高尚的只有他們才能從事的，而體力勞動則是低下卑賤的事情。

因此對於古代文化，正確的態度是“揚棄”，即批判其糟粕，汲取其精華。

答:勞心者治人，勞力者致於人，這是體現封建社會的唯有讀書高之特徵，這是腦力勞動和體力勞動之間的矛盾，凡有文化、有學曆、就有功名，便可以胡作非為，騎在勞動人民頭上作威作服，體力勞動者就應該服務於腦力勞動者，封建之理論將此定格為順理成章的謬論。

在古代有“士農工商”的說法，士農工商指大學士、種田的、做工的、經商的。士農工商是古人按著為社會貢獻大小的順序來排列的。這也從側面說明種田的貢獻小於大學士。

“勞心者治人，勞力者治於人"，勞心者，就是大學士這種知識分子，勞力者就是出賣體力勞動的人，比如種田的人。這句話說明在古代，知識分子的地位高於出賣體力勞動的人。

“勞心者治人勞力者治於人”體現了古代社會的特點是：具有階級性，與生產勞動相脫離，是封閉式教育，不具有普遍性。

勞心者治人，說明教育是可以領導別人的。勞力者治於人。你說做體力活的人永遠要聽，有技術人的話。

所以從這句話上我們可以看出來，教育可以讓人變得聰明，讓人有技術同時變得有領導力，能夠高瞻遠矚的觀察事物的本來面目，同時幫助別人完成他想要做的事情。

由此可見，教育其實是可以改變一個人的，他可以改變一個人的性格，心靈能力，還有對事物的處理方法和方式。

“勞心者治人,勞力者治於人”這句話體現中國古代社會教育的特徵。

勞心者治人，勞力者治與人”體現的是中國古代教育將人劃分為不同的階層，靠腦力勞動的人可以統治靠體力勞動的人，反映出當時社會是教育與生產勞動相分離，輕視體力勞動和勞動人民，崇尚腦力勞動，崇拜權力。