諸葛井位於青白江區彌牟鎮老橫街l號鋪左側，始建於三國時期，磚石結構，井臺為方形，井口為圓形，上並腹成八角形，由上至下撕寬，下井腹與上井腹成等距的錯位八角形，由寬漸窄，井壁用條石砌成，井面至井底水麵為2．02米，並臺座東北向西南，井臺正中有一搖架，高0．92米，寬0．25米，厚0．1米，有三孔。現未使用。現為青白江區區級文物保護單位。
千百年來，圍著這兩口井的猜測和推論傳說至少不下三種，但前提都是肯定為諸葛亮所砌，即諸葛亮來過益陽；
第一說法：關羽在益陽單刀僕會以後，諸葛亮來到了益陽，恰值春夏之交，資江發水，看到滿河汙穢的洪水，又看到當地老百姓飲了此水後，上吐下瀉，顯然是因為資水引發了瘟疫，于是，諸葛亮便親自動手挖了一口井，這就是五馬坊的那口井，並要附近居民挑水飲用，不幾天，病者如服靈藥，瘟疫止住。
諸葛亮為了帶動更多的群眾挖井，于是，又來到對岸的鐵鋪嶺向群眾宣傳，當地群眾告知他，關羽在益陽單刀僕會時，曾在鐵鋪嶺挖過一口井給馬飲用水，但此井一直廢棄沒有用，已經不出水了，于是，諸葛亮又和大家一齊動手，把這口井也挖得出了水，南岸的老百姓也因飲用了這口井的水，止住瘟疫，從此，益陽人改變了飲河水的習慣，人們為了紀念諸葛亮愛民的功德，就把這兩口井命名為“諸葛井”。
這個象故事的傳說，是一千多年來最流行也幾乎成定論的傳說。曾記載在許多見於文字的刊物和雜志上，顯然，其起意是善良的，也是美好的。
但與歷史的考查卻有些誤差；一是建安20年（公元215年），關羽單刀僕會後，蜀國撤兵，益陽屬東吳管轄。 而此時已35歲的諸葛亮則在成都整頓巴蜀內政，自然也不能來益陽。二是益陽人從此並未改變飲河水的習慣，再者，河水、尤其是清澈見底的資江河水傳播瘟疫更是從邏輯上說不過去。因此，這個傳說至少把時間和井的作用弄錯了，不足為論。
第二說法：關羽駐紮在益陽，與甘寧隔河相恃，諸葛亮恐甘寧在河水中投毒害蜀軍，于是梢信來要關羽挖井飲用井水，這也進一步說明“諸葛一生唯謹慎”，于是，關羽照辦。
南岸的甘寧知道後，也恐蜀軍在河裡投毒害吳軍，于是，也在軍營裡挖了一口井，由於這兩口井都是諸葛亮謹慎的結果，于是，便都叫“諸葛井”。
這種說法，便有些象秀才的紙上談兵了，在河水裡投毒，史無所聞，也無道理。即使將毒投到河裡，魚被藥死，馬上就會被發現。再者，關羽住在北岸的上游，而甘寧駐紮在南岸下游，哪有倒行逆施的？何況當時駐軍已上十萬
諸葛井位於青白江區彌牟鎮老橫街l號鋪左側，始建於三國時期，磚石結構，井臺為方形，井口為圓形，上並腹成八角形，由上至下撕寬，下井腹與上井腹成等距的錯位八角形，由寬漸窄，井壁用條石砌成，井面至井底水麵為2．02米，並臺座東北向西南，井臺正中有一搖架，高0．92米，寬0．25米，厚0．1米，有三孔。現未使用。現為青白江區區級文物保護單位。
千百年來，圍著這兩口井的猜測和推論傳說至少不下三種，但前提都是肯定為諸葛亮所砌，即諸葛亮來過益陽；
第一說法：關羽在益陽單刀僕會以後，諸葛亮來到了益陽，恰值春夏之交，資江發水，看到滿河汙穢的洪水，又看到當地老百姓飲了此水後，上吐下瀉，顯然是因為資水引發了瘟疫，于是，諸葛亮便親自動手挖了一口井，這就是五馬坊的那口井，並要附近居民挑水飲用，不幾天，病者如服靈藥，瘟疫止住。
諸葛亮為了帶動更多的群眾挖井，于是，又來到對岸的鐵鋪嶺向群眾宣傳，當地群眾告知他，關羽在益陽單刀僕會時，曾在鐵鋪嶺挖過一口井給馬飲用水，但此井一直廢棄沒有用，已經不出水了，于是，諸葛亮又和大家一齊動手，把這口井也挖得出了水，南岸的老百姓也因飲用了這口井的水，止住瘟疫，從此，益陽人改變了飲河水的習慣，人們為了紀念諸葛亮愛民的功德，就把這兩口井命名為“諸葛井”。
這個象故事的傳說，是一千多年來最流行也幾乎成定論的傳說。曾記載在許多見於文字的刊物和雜志上，顯然，其起意是善良的，也是美好的。
但與歷史的考查卻有些誤差；一是建安20年（公元215年），關羽單刀僕會後，蜀國撤兵，益陽屬東吳管轄。 而此時已35歲的諸葛亮則在成都整頓巴蜀內政，自然也不能來益陽。二是益陽人從此並未改變飲河水的習慣，再者，河水、尤其是清澈見底的資江河水傳播瘟疫更是從邏輯上說不過去。因此，這個傳說至少把時間和井的作用弄錯了，不足為論。
第二說法：關羽駐紮在益陽，與甘寧隔河相恃，諸葛亮恐甘寧在河水中投毒害蜀軍，于是梢信來要關羽挖井飲用井水，這也進一步說明“諸葛一生唯謹慎”，于是，關羽照辦。
南岸的甘寧知道後，也恐蜀軍在河裡投毒害吳軍，于是，也在軍營裡挖了一口井，由於這兩口井都是諸葛亮謹慎的結果，于是，便都叫“諸葛井”。
這種說法，便有些象秀才的紙上談兵了，在河水裡投毒，史無所聞，也無道理。即使將毒投到河裡，魚被藥死，馬上就會被發現。再者，關羽住在北岸的上游，而甘寧駐紮在南岸下游，哪有倒行逆施的？何況當時駐軍已上十萬