五服制罪制是中國古代的一種依照血緣關係與親等遠近而定其罪重與最輕的一種制度，共分為五種即，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，而稱為五服制。

在五服制中有“卑幼犯尊長者，親等愈近，則罪罰愈重；尊長犯卑幼者，親等愈遠，則罪罰愈重”的原則，五服制依託與宗族血緣觀念，是中國古代一種先進的法制思想，體現了古代立法者的智慧

五服，是由父系家族組成的中國古代社會，以父宗為重。

其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。“五服論”則指以天子為核心根據距離和親疏畫五個同心圓，天子直接統治的地區成為甸服，環繞天子建立起來的列國為侯服，侯服之外為綏服或賓服，其外是要服和荒服。與五服論相匹配的制度為朝貢，其頻率根據親密程度而大有區別，甸服每日朝貢，侯服按月，綏服按季度，要服按年，而荒服則只朝貢一次。

中文名：五服

外文名：Wufu， five costumes

漢語拼音：wǔ fú

範疇傳統文化用語

分類依據距離、等級、喪服、血緣關係

法律規定的有法律關系的五服是祖、父、已、子、孫，這五輩人在法律上有繼承被繼承，撫養被撫養的關系，出了這個關系就不具備法律上的關系了。

是甸服、侯服、綏服（一曰賓服）、要服、荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書·益稷》：“弼成五服，至於五千。”

孔：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也。服，五百裡。四方相距為方五千裡。”

又周稱侯、甸、男、採、衛為五服。

五服分別是指斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服。

三是大功(“功”同“工”,做工義,大功即做工粗)九月,用粗熟麻布為喪服。四是小功(做工精細)五月,用稍粗的熟麻布為喪服,主要是為“兄弟”之親所服。五是緦麻三月,用稍細的熟麻布為喪服。緦麻是五服中最輕的一種,表示邊緣親屬。如曾叔伯父母、族叔伯父

“五服”制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。“五服”是指斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五服制罪原文是“準五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關係遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據，本質是維護家族的等級制。