哲學三大定律五大原則用處是指導人的思想，讓用它的人明智。如對立統一規律教我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。

質量互變規律作用是告訴我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。

否定之否定規律指明了事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然，但我們對待舊事物要做到“取其精華，去其糟粕”

馬克思主義哲學三大定律。

對立統一規律 ：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。

事物的運動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的鬥爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。

對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和範疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。

量變質變規律： 任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。

量變是質變的基礎和必要的準備，質變是量變的必然結果，量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。

否定之否定規律： 任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾鬥爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤拋棄，而是“揚棄”，是克服和保留的統一。

新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發展。否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一。

應該是馬哲的五大範疇（不是原則，是研究的基本概念）

1、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。

2、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯繫和外在表現之間相互關系的範疇，二者既對立又統一。

3、原因和結果：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。另一方面，二者相互依存，相互聯繫，相互作用，並在一定條件下相互轉化。

4、可能性和現實： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。

5、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇。