內容出自出自清代郭小亭的《濟公全傳》：天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度不善之人。

郭小亭的原文是“天雨雖寬，不潤無根之草”，雨水滋潤小草，這在意思上是說的通的，郭德綱抄成了“天雨雖寬，不生無根之草”，這樣在意思上就不通了，水不能生草，只能澆灌滋潤草。這是一處文字抄寫錯誤。

“天雨雖寬不潤無根之草”，這句話出自（清）郭小亭《濟公全傳》第一百八十一回《醉禪師書寫忠義詞假道姑拍花盜嬰胎》。

節選如下：

眾人說：“大師父再求你山門上寫一副對聯。”和尚提筆寫起，山門上寫的是“天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度不善之人。”

濟公的故事和傳說，實是中國歷史上的一種文化現象，又是真正的民間文學。他的故事影響到社會、文化、生活等各個方面。濟公是歷史人物，人們在敬仰中遂漸升為信仰，在他圓寂後更有顯聖靈異的傳說出現，其中不乏有意無意的神化和佛化，使濟公走向神壇。

出自（清）郭小亭《濟公全傳》第一百八十一回《醉禪師書寫忠義詞假道姑拍花盜嬰胎》：

話說竇水衡、周堃二人，氣哼哼來到山下一看，二人趕緊翻身下馬，上前行禮。山下非是別人，正是濟公禪師。二人上前行禮說：“原來是聖僧，你老人家從哪來？”和尚說：“我由臨安城要上江陰縣去。” ……這天和尚來到江陰縣地面，眼見一座村莊，村口外那裡圍著許多的人。

和尚剛來到近前，內中有人說：“和尚來了，我們領教領教和尚吧，大師父請過來！”和尚說：“眾位什麼事？”內中有人說：“我們這座村莊，有七八十戶人家，有三四輩人，沒有一人認字的，都是目不識丁。”大眾說：“這個事真怪，許是我們這座村莊，犯什麼毛病了。

請了一位瞧風水的先生一看。他說我們不供文武聖人之過，供奉文武聖人，就有了文風了。我們村莊，公議修了一座廟，是關夫子？孔聖人？我們大家為了難了。有心說是關公廟吧，又有孔聖人，盡說聖人廟，又有關夫子。這個匾沒法起名，和尚你給起個名，大概你必能行。”

和尚說：“我給起名就叫忠義詞吧。”大眾一聽說：“好，還是和尚高明。你會寫字，就求你給寫塊匾行不行？”和尚說：“行。”立刻拿了筆來，和尚就寫。寫完了忠義詞的匾，大眾說：“師父你給寫一副對子。”和尚說：“可以。”

提筆一揮而就，上聯是“孔夫子，關夫子，二位夫子。”下聯是“作春秋，看春秋，一部春秋。”大眾一看，書法甚佳，文理兼優，無不齊聲讚美。眾人說：“大師父再求你山門上寫一副對聯。”和尚提筆寫起，山門上寫的是“天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度不善之人。

出自白馬寺後殿門上的對聯：“天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。”