曾冠英，字鵬宵，號雲峰，清代惠州府和平縣人。冠英五歲失怙，由母朱氏守節撫養成人。乾隆六十年（1795）乙卯登賢書，嘉慶四年協修和平學宮。辛酉、壬戌連科會試薦卷，嘉慶十三年（1808）中戉辰科進士，欽點翰林院庶吉士，改授山東肥城知縣。在任主修肥城邑志，捐俸立書院，輒與諸生論文，歷六載無少間，多士佩服。於嘉慶庚午（1810）、癸酉（1813）兩科充山東鄉試同考官，為官清廉自守。辭歸後於道光九年（1829）主講豐湖書院，設帳鵝城從遊者眾。
曾冠英自幼亡父，與母朱氏相依為命，讀書赴試多賴鄉黨族親資助，故非常注重孝親敬老，對後世兒孫、生徒後昆，嘗教以家德家風，被閭里師友奉為儀表。
早年馳騁齊魯為官時，有歸善鹽商郭榮階旅山東時，以桑梓之誼常造訪曾氏任所，他鄉遇故知，一來二往兩人遂成深交。迨曾冠英任滿歸鄉，設帳鵝城，正值郭榮階岳父歸善松坑耆老吳達峰先生八十一歲壽辰，郭遂請曾冠英為之作壽序，並邀得歸善進士呂龍光書序，曾、呂二人聯壁生輝，一時傳為惠郡佳話。其《序》曰：
嘗聞上世多壽考，非特其風氣淳閎，天全以躋仁壽之域也，抑亦天人理數之徵，確然有一貫者。孔子曰：“仁者壽。” 又曰：“仁者，人也，親親為大。” 朱晦庵子云：“仁者，天地生物之心，而人得之以生者。所謂元者，善之長也” 顧富貴壽孝，天固所以厚予其人，然必先厚予其清資德器，以膺之而翹焉，有異於流俗。此餘自鄉邑間，以至晉接京外名公卿，見夫富貴之大小，壽考之耄期，無不適如其理與數以相償焉。
惠屬首歸邑，古梁化郡。溯西江而東，有松鄉者，其俗淳士秀，穆然皞之遺風。吳族為富而好禮，詩書衣冠，一時稱盛。若達峰四伯老先生，尤其碩德者英，克有其仁以貞壽者也。餘向由庶常官山左，得與貴東床郭榮階四兄鹽經，以桑梓寅恭，朝夕過從，談及先生事為甚捻。先生譜由長樂喬遷，隱德世培。祖秀嶽公吏職候銓，尊人潤韶太翁，以成均振起家學，象賢有五，孟季蜚聲黌序，先生雁行居四，且升諸大學。蓋淳實近仁者也莫先孝，極致養、致思之誠，惟孝友於暨翁，且諶之美。正晦翁所云“藹若春暘，泛若醴泉” 者己。由是擴蒸嘗則矢公矢慎，展霜露則必躬必親，是孝之上治也。撫仲叔二兄遺孤成立，今諸子若侄，食餼遊庠而鳳鳴文閬者，得先生隆禮師儒，培植課訓之功居多，是孝之下治旁治也。庶幾哉至性純懿，其即仁孝之徵乎未已也。先生言必忠信，行必篤敬
曾冠英，字鵬宵，號雲峰，清代惠州府和平縣人。冠英五歲失怙，由母朱氏守節撫養成人。乾隆六十年（1795）乙卯登賢書，嘉慶四年協修和平學宮。辛酉、壬戌連科會試薦卷，嘉慶十三年（1808）中戉辰科進士，欽點翰林院庶吉士，改授山東肥城知縣。在任主修肥城邑志，捐俸立書院，輒與諸生論文，歷六載無少間，多士佩服。於嘉慶庚午（1810）、癸酉（1813）兩科充山東鄉試同考官，為官清廉自守。辭歸後於道光九年（1829）主講豐湖書院，設帳鵝城從遊者眾。
曾冠英自幼亡父，與母朱氏相依為命，讀書赴試多賴鄉黨族親資助，故非常注重孝親敬老，對後世兒孫、生徒後昆，嘗教以家德家風，被閭里師友奉為儀表。
早年馳騁齊魯為官時，有歸善鹽商郭榮階旅山東時，以桑梓之誼常造訪曾氏任所，他鄉遇故知，一來二往兩人遂成深交。迨曾冠英任滿歸鄉，設帳鵝城，正值郭榮階岳父歸善松坑耆老吳達峰先生八十一歲壽辰，郭遂請曾冠英為之作壽序，並邀得歸善進士呂龍光書序，曾、呂二人聯壁生輝，一時傳為惠郡佳話。其《序》曰：
嘗聞上世多壽考，非特其風氣淳閎，天全以躋仁壽之域也，抑亦天人理數之徵，確然有一貫者。孔子曰：“仁者壽。” 又曰：“仁者，人也，親親為大。” 朱晦庵子云：“仁者，天地生物之心，而人得之以生者。所謂元者，善之長也” 顧富貴壽孝，天固所以厚予其人，然必先厚予其清資德器，以膺之而翹焉，有異於流俗。此餘自鄉邑間，以至晉接京外名公卿，見夫富貴之大小，壽考之耄期，無不適如其理與數以相償焉。
惠屬首歸邑，古梁化郡。溯西江而東，有松鄉者，其俗淳士秀，穆然皞之遺風。吳族為富而好禮，詩書衣冠，一時稱盛。若達峰四伯老先生，尤其碩德者英，克有其仁以貞壽者也。餘向由庶常官山左，得與貴東床郭榮階四兄鹽經，以桑梓寅恭，朝夕過從，談及先生事為甚捻。先生譜由長樂喬遷，隱德世培。祖秀嶽公吏職候銓，尊人潤韶太翁，以成均振起家學，象賢有五，孟季蜚聲黌序，先生雁行居四，且升諸大學。蓋淳實近仁者也莫先孝，極致養、致思之誠，惟孝友於暨翁，且諶之美。正晦翁所云“藹若春暘，泛若醴泉” 者己。由是擴蒸嘗則矢公矢慎，展霜露則必躬必親，是孝之上治也。撫仲叔二兄遺孤成立，今諸子若侄，食餼遊庠而鳳鳴文閬者，得先生隆禮師儒，培植課訓之功居多，是孝之下治旁治也。庶幾哉至性純懿，其即仁孝之徵乎未已也。先生言必忠信，行必篤敬