《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下， 集合門客們編撰的一部雜家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以“道家學說”為主幹，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

《呂氏春秋》集先秦儒家之大成，是戰國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字 。

《呂氏春秋》的價值：

一、氣勢恢宏、結構縝密，是一套完整的治國理政學說

《呂氏春秋》是一部有組織有計劃的文集，可以說是呂不韋理想當中的施政綱要吧？全書上應天時，中察人情，下觀地利，以黃老思想為基礎，兼容並蓄，採納諸子百家之長，不但邏輯縝密，而且思路完整情緒。若真是得以實現，不曉得華夏歷史會不會改寫呢？

書中《用眾》篇說：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。”《呂氏春秋》的目的，顯然也是為了集諸子之精華，成一家之思想，即，以道家思想為容器，承載雜糅百家學說。據《呂氏春秋》序言說，此書對各家思想的萃取雜糅均從客觀出發，諸子百家一視同仁。

因為“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私沒精，則智無由公。智不公，則福日衰，災日隆。” 這句話說得早了，用來評價儒家學說，倒是頗為合適。真要論治國理政，《呂氏春秋》比儒家學說強多了。

《呂氏春秋》的文學價值可概括為三個方面：

一、奇豔的文采，可貴的形象。多樣化的比喻、眾多的神話寓言故事、細膩的描摹、富有個性的形象、獨特的語言風格、異彩紛呈的詞句，構成了《呂氏春秋》文學價值最突出的部分。

二、宏偉的氣魄、充暢的氣勢。《呂氏春秋》文章縱橫鋪陳，宏闊有力。這種特點是通過排比、蟬聯、層遞等辭格及鋪排、層層推進、類比推進等綜合運用表現出來的。三、分明的感情，顯豁的褒貶。《呂氏春秋》對時世、人主進行了譏刺與批判，對理想社會、理想人格寄予了希望與讚揚，可謂褒貶分明，有一定的情感傾向性。

呂氏齊國一共存在了600多年。

呂氏齊國為公元前11世紀，周天子冊封姜尚，也稱呼為呂尚，齊國為諸侯，侯爵，姜尚留在鎬京輔佐周天子，由兒子到封國，稱呼為姜齊、呂齊，齊國一度成最強大的國家，齊桓公尊王攘夷、九合諸侯成為春秋第一個霸主。

然而，齊桓公之後，齊國開始走下坡路，到了齊康公時期，田成子的四世孫田和廢了齊康公，還把他趕到海上，自己做了齊國國君，還得到了周天子冊封。

至此，呂齊變成了田齊，呂氏齊國結束，從被周天子冊封建國到被簒代，經歷了600多年。

答案如下：

667年。呂氏齊國存在了六百六十七年。

從公元前1046年周武王擊敗商紂王建立了西周王朝開始分封王室宗親和有功之臣。輔佐周文王周武王建立周王朝的軍師姜太公被分封到齊國。是齊國歷史上呂氏齊國的開始。

經過了幾百年的發展時間來到了公元前的685年齊襄公之子姜小白繼承王位是中國歷史上著名的齊桓公。齊桓公任用管仲改革使得齊國成為中國歷史上的第一個春秋霸主。九合諸侯尊王攘夷一匡天下。

時間來到公元前379年田氏正式登上王位代替了呂氏齊國雖然國名沒有改變但是此齊國非彼齊國。