此句的釋義:要以正大光明的方法安邦定國,要出奇制勝、靈活用兵,要不擾民、不折騰百姓,從而享有太平天下。
通俗的來說就是用正義的方法處理國事,而不是歪門邪道。用計謀來作戰,以不給百姓添麻煩來奪取天下。無為而治是老子的思想,要靠依法治國,用奇法來帶兵,以德服天下。
“以正治國,以奇用兵,以無事取天下。”“以清靜之道治國,以詭奇的方法用兵,以不攪擾人民來治理天下。”這不僅是治國的道理,也是作為為人處世的借鑑。
遇到難題,我們可以用智慧,出“奇招”來解決,但正常的時候,或者要作正大之事的時候,事業也保持一種正常的常態,就像老子曾經說過的“企者不立”一樣,歸於自然之道,方是天下歸仁之時。
用在現今社會就是作為領導要處理好每個人的安全問題,善於任用有才華之人。
擴展資料:
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?此句出自《老子·五十七章》。
《老子·五十七章》原文:
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人雲:"我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。"
譯文:
以無為、清靜之道去治理國家,以奇巧、詭秘的辦法去用兵,以下擾害人民而治理天下。我怎麼知道是這種情形呢?
根據就在於此:天下的禁忌越多,而老百姓就越陷於貧窮;人民的銳利武器越多,國家就越陷於混亂;人們的技巧越多,邪風怪事就越鬧得厲害;
法令越是森嚴,盜賊就越是不斷地增加。所以有道的聖人說,我無為,人民就自我化育;我好靜,人民就自然富足;我無慾,而人民就自然淳樸。
以正治國,移機用兵,以無事取天下,意思是以無為、清靜之道去治理國家,以奇巧、詭秘的辦法去用兵,以不擾害人民而治理天下。這裡的無事意思是不打攪。
此句的釋義:要以正大光明的方法安邦定國,要出奇制勝、靈活用兵,要不擾民、不折騰百姓,從而享有太平天下。
通俗的來說就是用正義的方法處理國事,而不是歪門邪道。用計謀來作戰,以不給百姓添麻煩來奪取天下。無為而治是老子的思想,要靠依法治國,用奇法來帶兵,以德服天下。
“以正治國,以奇用兵,以無事取天下。”“以清靜之道治國,以詭奇的方法用兵,以不攪擾人民來治理天下。”這不僅是治國的道理,也是作為為人處世的借鑑。
遇到難題,我們可以用智慧,出“奇招”來解決,但正常的時候,或者要作正大之事的時候,事業也保持一種正常的常態,就像老子曾經說過的“企者不立”一樣,歸於自然之道,方是天下歸仁之時。
用在現今社會就是作為領導要處理好每個人的安全問題,善於任用有才華之人。
擴展資料:
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?此句出自《老子·五十七章》。
《老子·五十七章》原文:
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人雲:"我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。"
譯文:
以無為、清靜之道去治理國家,以奇巧、詭秘的辦法去用兵,以下擾害人民而治理天下。我怎麼知道是這種情形呢?
根據就在於此:天下的禁忌越多,而老百姓就越陷於貧窮;人民的銳利武器越多,國家就越陷於混亂;人們的技巧越多,邪風怪事就越鬧得厲害;
法令越是森嚴,盜賊就越是不斷地增加。所以有道的聖人說,我無為,人民就自我化育;我好靜,人民就自然富足;我無慾,而人民就自然淳樸。