意思是：幼時不愛說話，人們並不認為他是個奇人。
出自：王羲之[東晉時期]的《晉書·王羲之傳》。
原句：王羲之，字逸少，司徒導之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創其議。羲之幼訥於言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。
釋義：王羲之字逸少，是司徒王導的侄子。祖父王正，是尚書郎。父親王曠，是淮南太守。元帝過江，是王曠最先提出建議。王羲之幼時說話木訥，人們不覺得他有什麼奇特。十三歲時，曾去參見周顗，周顗仔細觀察後，認為他很奇特。
擴展資料：
《晉書·王羲之傳》來自《晉書》。
《晉書》有很多重要價值。該書在唐代所修的八部“正史”中占有重要的地位，是官修史書的經典範例。其次《晉書》在體例上繼承和發展了中國的紀傳體傳統。
該書在體例上較為嚴謹，這在自魏晉南北朝以來的紀傳體史書中是少見的。尤其是新增了《忠義》、《孝友》、《叛逆》等類傳和《載記》的使用，還有大量的合傳的處理等，都為紀傳體的發展做出了貢獻。
此外還有其書卷八十二，共收錄了十二位兩晉史學家的傳記，此雖無類傳之名但又內類傳之實，反映了唐初史學家對歷史上史學家群體的初步認知，“可以說是一篇晉代史學史簡編，也是中國史學史最早的形式之一”（白壽彝語）。
第三，在修撰過程中，“求實去華”等原則基本得到貫徹。雖然受到當時文風的影響，書中還是有不少駢儷華美的文句，但其原則是史書應該具有“龜鑑”作用的，所以書中收錄了大量反映社會思想文化的珍貴歷史文獻。
如《江統傳》中的《徙戎論》、《劉毅傳》中的《論九品中正》、《魯褒傳》中的《錢神論》等等。這些文獻不僅為人們認識當時社會提供了較為切實的直觀材料，同時也成了後世輯佚的淵數。
《晉書》問世不久就有人加以研究，唐代何超撰寫了《晉書音意》三篇，很多版本的《晉書》後面都附有這本著作。《晉書》通行的版本有清末劉承幹嘉業堂刻本吳士鑑的《晉書斜注》、中華書局1974年出版的點校本《晉書》。
意思是：幼時不愛說話，人們並不認為他是個奇人。
出自：王羲之[東晉時期]的《晉書·王羲之傳》。
原句：王羲之，字逸少，司徒導之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創其議。羲之幼訥於言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。
釋義：王羲之字逸少，是司徒王導的侄子。祖父王正，是尚書郎。父親王曠，是淮南太守。元帝過江，是王曠最先提出建議。王羲之幼時說話木訥，人們不覺得他有什麼奇特。十三歲時，曾去參見周顗，周顗仔細觀察後，認為他很奇特。
擴展資料：
《晉書·王羲之傳》來自《晉書》。
《晉書》有很多重要價值。該書在唐代所修的八部“正史”中占有重要的地位，是官修史書的經典範例。其次《晉書》在體例上繼承和發展了中國的紀傳體傳統。
該書在體例上較為嚴謹，這在自魏晉南北朝以來的紀傳體史書中是少見的。尤其是新增了《忠義》、《孝友》、《叛逆》等類傳和《載記》的使用，還有大量的合傳的處理等，都為紀傳體的發展做出了貢獻。
此外還有其書卷八十二，共收錄了十二位兩晉史學家的傳記，此雖無類傳之名但又內類傳之實，反映了唐初史學家對歷史上史學家群體的初步認知，“可以說是一篇晉代史學史簡編，也是中國史學史最早的形式之一”（白壽彝語）。
第三，在修撰過程中，“求實去華”等原則基本得到貫徹。雖然受到當時文風的影響，書中還是有不少駢儷華美的文句，但其原則是史書應該具有“龜鑑”作用的，所以書中收錄了大量反映社會思想文化的珍貴歷史文獻。
如《江統傳》中的《徙戎論》、《劉毅傳》中的《論九品中正》、《魯褒傳》中的《錢神論》等等。這些文獻不僅為人們認識當時社會提供了較為切實的直觀材料，同時也成了後世輯佚的淵數。
《晉書》問世不久就有人加以研究，唐代何超撰寫了《晉書音意》三篇，很多版本的《晉書》後面都附有這本著作。《晉書》通行的版本有清末劉承幹嘉業堂刻本吳士鑑的《晉書斜注》、中華書局1974年出版的點校本《晉書》。