封建帝制最核心的特點是家天下。君王集權，將國家視為私產。權利無限制，無制衡，人性的弱點就會被放大，影響也更為深遠。
嘉靖面臨的問題是，自己一面要大量斂財維繫自己極盡揮霍的生活，一面也想留個好名聲。于是，他想到了一個真正“兩難自解”的方法——放任嚴黨把持朝政。這種方案，既維繫了自己的奢侈自由的生活，又不會直接與民爭利。同時，嘉靖也形成了自己的執政哲學——太極。政不由己出，都交給下面的人去辦去爭。做對了，他認可。做錯了，責任永遠是下面的。初期，有人死諫，然嘉靖任由嚴嵩等人將這些人處決，久而久之，劣幣淘汰良幣，篩選出一批善於揣摩聖意的官員。上有嚴嵩。中有嚴世蕃。下有鄭必昌何茂才。也有實則沒有本質區別的趙貞吉。一心用在揣摩聖意和黨爭方面，不考慮江山社稷，沒有百姓，沒有底線。
嘉靖會利用權術，也懂得識人。臨終之際，他向兒子推薦了幾個賢能的國之利器，並告訴兒子：姦臣未必沒有用處，為了制衡可以用。賢臣沒有永遠賢的，賢的時候用，不賢的時候廢。笨人和直人可以信任。笨人不會害人。直人不屑於害人。
不過有意思的是，嘉靖計算了一輩子，晚年還是被海瑞如皇帝的新裝中的孩童一樣指出了問題，並且說出了嘉靖最怕的在其死後會被後人評價的那句話——天下不直陛下久矣。他內心大概隱隱清楚海瑞說的是實情，為了不做紂王，雖然憤怒，還是沒有殺掉海瑞。海瑞之舉或許也讓嘉靖有所醒悟和觸動，但那時他已接近生命盡頭，沒有回天之力了。
嘉靖聰慧近妖，一生將大權緊握，卻沒有擔負起一個君主對百姓對社稷應盡的責任，無論是對其自身和百姓來說，都太過可惜。可能是他太過聰明，覺得今朝有酒是實實在在的，不願意去管死後是否大浪滔天。雖然嘉靖自己說過：萬方有罪，罪在朕躬。但他也並不是太在乎吧。又或許，是因為帝制對權利沒有限制沒有制衡，江山社稷任由他為所欲為，等海瑞出現，清醒過來，想回頭已遲了吧。
財政困難，土地兼并厲害，好多人不用繳稅，再一個很多人不繳商品稅
封建帝制最核心的特點是家天下。君王集權，將國家視為私產。權利無限制，無制衡，人性的弱點就會被放大，影響也更為深遠。
嘉靖面臨的問題是，自己一面要大量斂財維繫自己極盡揮霍的生活，一面也想留個好名聲。于是，他想到了一個真正“兩難自解”的方法——放任嚴黨把持朝政。這種方案，既維繫了自己的奢侈自由的生活，又不會直接與民爭利。同時，嘉靖也形成了自己的執政哲學——太極。政不由己出，都交給下面的人去辦去爭。做對了，他認可。做錯了，責任永遠是下面的。初期，有人死諫，然嘉靖任由嚴嵩等人將這些人處決，久而久之，劣幣淘汰良幣，篩選出一批善於揣摩聖意的官員。上有嚴嵩。中有嚴世蕃。下有鄭必昌何茂才。也有實則沒有本質區別的趙貞吉。一心用在揣摩聖意和黨爭方面，不考慮江山社稷，沒有百姓，沒有底線。
嘉靖會利用權術，也懂得識人。臨終之際，他向兒子推薦了幾個賢能的國之利器，並告訴兒子：姦臣未必沒有用處，為了制衡可以用。賢臣沒有永遠賢的，賢的時候用，不賢的時候廢。笨人和直人可以信任。笨人不會害人。直人不屑於害人。
不過有意思的是，嘉靖計算了一輩子，晚年還是被海瑞如皇帝的新裝中的孩童一樣指出了問題，並且說出了嘉靖最怕的在其死後會被後人評價的那句話——天下不直陛下久矣。他內心大概隱隱清楚海瑞說的是實情，為了不做紂王，雖然憤怒，還是沒有殺掉海瑞。海瑞之舉或許也讓嘉靖有所醒悟和觸動，但那時他已接近生命盡頭，沒有回天之力了。
嘉靖聰慧近妖，一生將大權緊握，卻沒有擔負起一個君主對百姓對社稷應盡的責任，無論是對其自身和百姓來說，都太過可惜。可能是他太過聰明，覺得今朝有酒是實實在在的，不願意去管死後是否大浪滔天。雖然嘉靖自己說過：萬方有罪，罪在朕躬。但他也並不是太在乎吧。又或許，是因為帝制對權利沒有限制沒有制衡，江山社稷任由他為所欲為，等海瑞出現，清醒過來，想回頭已遲了吧。