元好問是中國著名的文學家，歷史學家。其學問深邃，著述宏富。被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名。

由於作品良多，這裡我們以元好問的必學作品《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》為例，進行賞析：

此詞是詞人為雁殉情而死的事所感動而作的，寄託自己對殉情者的哀思。詞的上闋寫大雁之間的故事。詞的下闋借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情後的悽苦。全詞多運用比喻、擬人等手法，以雁擬人，緊緊圍繞“情”字，寫景寫情融為一體。尤其“問世間，情為何物，直教生死相許”一句，讀來淒婉纏綿，感人至深。

拓展《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》原文：

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。

君應有語：

渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

京都元夕

作者：元好問

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。

賞析：

開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面，"袨服華妝"，寫出了遊人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出遊玩，沉醉在遊人的歡聲笑語，抒發情感作鋪墊。

而三句一轉，用“長衫”對“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨遊人追歡逐樂。一個隱晦的發問，包含著辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁華背後危機的擔憂。

此詩展現了遊人在元宵節遊玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動人，意味深長。