一.“解手”是世人皆知的常用通用俗語，意即大小便，或曰“上廁所”；雅稱為“出恭” 或“內急”。

二.閱讀一些湖廣填四川文章時， 對“解手”一詞的由來，多稱是移民被捆綁上路，在漫漫長途上他們免不了要屙屎灑尿，內急時便會要求押解官差，解開被捆綁的雙手後方便。

三.據說顧頡剛先生上世紀四十年代在陪都重慶時，與友人閒聊時談及“解手”時是這樣解釋的：俗謂溲溺為“解手”，初不明其義。

四.及入四川，與人談，乃知明末年，四川人未遭張獻忠屠戮者僅得十之一二，膏沃之地盡化草萊。故清初政府強迫移民，先以湖廣之民填四川，繼以江西之民填湖廣。當移民之際，悉系其手，牽之而行，若今日之拉壯丁然。被移者內急，輒請於解差曰“解手！”遂相承以解手作便溺之代稱，流傳外方，莫詰其義。猶學童應試，就廁時必須領出恭牌，亦遂稱就廁為“出恭”也。

五.“解手”的由來並非出自湖廣填四川一地，山西洪洞大槐樹移民中也流行“解手”一詞。其實“解手”一詞早在元代就已出現。如《京本通俗小說；錯斬崔寧》中說：“敘了些寒溫，魏生起身去解手。”可見“解手”的由來跟明清各地的移民沒什麼關聯。

解手一詞來源於明朝時中國北方的大移民。至今江西，湖南，湖北，四川，重慶，河北、河南、山東等地稱上廁所一般仍沿襲此說法。明朝政府移民的時候既然是強迫性的，官兵為防止移民逃跑，就把他們捆綁起來上路。捆綁兩條胳膊叫大綁，捆綁一條胳膊叫小綁。不僅如此，怕他們帶綁逃走，還要捆綁起來的人用繩子連在一起，才押解上路。許多人連在一起，要動都動，要停都停，一個人要動，牽扯很多，誰也逃不脫。對押解的官兵來說，自然省事，但卻苦了捆綁的移民。最麻煩的是大小便。為了表達清楚意思，話很長，比如一個人要大便或小便，首先得報告，說：“報告大人，請讓大家停住，把我的手解開，我要小便。”人數多，路上解繩子的次數也多，官兵也覺得麻煩，但這個辦法是不能改變的，到後來，簡化的就剩下幾個字了：我要解手。聽者也能明白。直到後來定居下來，這個說法也成習慣用語了，成了大小便的代名詞。　　不過到了現在，還有解大手、解小手的說法，意即大便、小便，這從何而來就不得而知了。　　“解手”一詞，在古時是指朋友相逢高興的“攜手”，等於現代的握手。離別時稱“解手”。宋秦觀詩有：“不堪春解手，更為客停舟。”這是說春天朋友相逢，高興得不能忍受離開，竟為朋友停舟不歸。可是到了明代，這個充滿友情的詞，就變成了另一種含義了。　　明洪武、永樂年間，發現許多省份，有地廣人稀、地狹人稠的現象，因此太祖、成祖多次下令，將人稠之地人民，移往人稀之地。但人有安土重遷之習性，古人尤甚，誰也不願離開土生土長的家鄉，移往陌生之地，另行開疆創業。那時的山西洪洞、臨汾、蒲絳等地人民，要移往河南、山東、河北、陝西等地。每次遷移，均以萬戶計，攜家帶眷，狼狽不堪，所以在未集結上路之前，每每有人逃亡。　　至於方便一詞麼，顧明思義，方便是便利的意思，有氾氾的意味，不好作單一的解釋，除了上廁所其他許多事情也可叫作方便，比如我們常聽人說“與人方便，即是與己方便”，這是我們生活中用語，走不動了，想搭車請司機同志“方便方便，讓我乘一段路。”司機說：“好好好，你上來吧。”這也是方便。方便麵，一衝開水就能吃，也叫方便，內急，去廁所方便方便~~都是同一個道理！