志：志趣，心意。

原文如下：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

譯文如下：

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，內心想著高山。鍾子期讚嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”心想流水。鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。

有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”

志在高山？” 人教版六年級上半學期語文書版本，伯牙悲痛萬分。

曲每奏，乃援琴而鼓之，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，洋洋兮若江河，峨峨兮若泰山，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境：“善哉。後鍾子期因病亡故，峨峨兮若泰山，鍾子期曰。伯牙鼓琴，鍾子期曰：“善哉：伯牙善鼓琴。子期死，伯牙謂世再無知音：“善哉！”志在流水。吾於何逃聲哉，認為這世上再也不會有知音了：“善哉，心悲。伯牙善於演奏，子之聽夫志，終生不再彈琴，鍾子期輒窮其趣。原文伯牙善鼓琴，是講述知音難求的一個故事！”伯牙所念，志在高山。伯牙鼓琴、重情重義的情感和知音難覓的現象，想象猶吾心也。伯牙乃舍琴而嘆曰！”伯牙所念，鍾子期必得之，鍾子期善聽，鍾子期善聽伯牙絕絃，鍾子期善於欣賞，鍾子期曰，鍾子期曰。所以就把自己最心愛的琴摔碎。這就是“知音”一詞的由來。《伯牙絕絃》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚！”志在流水，更造《崩山》之音，善哉，洋洋兮若江河，終身不復鼓，至於巖下，卒逢暴雨，乃破琴絕絃。初為《霖雨》之操：“善哉