漢高祖劉邦廟號太祖

　　要說功績最大，那肯定非開國之君劉邦莫屬，所以劉邦的廟號肯定是逃不掉的。劉邦出身於亭長，於秦末亂世之中揭竿而起，團結各路豪傑，與項羽聯手推翻暴秦，又與項羽三年楚漢相爭終得天下，在天下重歸一統之後，劉邦於民休養生息，恢復生產秩序，對匈奴採用和親政策，避免了繼續的戰爭(當然那個時候也是打不過)。

劉邦的廟號為“漢太祖”，諡號為“高皇帝”。

按照《史記》的記載，“太祖”是劉邦的廟號，“高皇帝”是劉邦的諡號，依據封建王朝皇帝在諡號前面還有廟號的稱呼習俗，劉邦的全稱應是“（漢）太祖高皇帝”。

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廟號的由來要比諡號早很多，至少可以追溯到商朝中期，而諡號要到西周時期才誕生。

根據《逸周書·諡法解》的記載，諡號是由周公創立，其目的就是取代商朝的“廟號”制度，用一種更加大眾化、易於推廣的制度來評判一個人的生平行跡：“維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。”（《諡法解》）

值得注意的是，無論是廟號還是諡號都僅僅侷限於當時的貴族階層。

秦始皇統一六國後，不滿意子孫、臣子議論君臣生平，為君主制定諡號的做法，特別規定下令廢除諡號，由此諡號也隨著消逝近千年的廟號一樣短暫退出了歷史舞台，《史記·秦始皇本紀》記載：“朕聞太古有號毋諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除諡法。”

其大意就是，我聽聞遠古時期有稱號但沒有諡號，中古時期有稱號，死後大臣和子孫還會依據其生前的行為製定諡號。就是這種兒子議論父親，大臣議論君王的行為，是非常沒有意義的，我決定不采取這種做法，從此以後，廢除諡法。

到了漢朝時期，天下初定，眾人因劉邦功大，祭祀他有助於獲得民心、穩定天下，便重啟了早已消逝在歷史長河中近千年的廟號制度。

至此，廟號制度和諡號制度，再一次煥發出了新的生機。