在前頭上。

上墳，指的是去墓地祭拜先人，這是我們中華民族的傳統。一年最少三次：清明節，中元節，十月初一。有的地方大年初二也會上墳。上墳的時候，要在墳的前頭擺上貢品，跪在墳前焚燒紙錢和衣服等，並奠酒以示尊重。這雖然是迷信，但也是在提醒人們不忘祖先的一種方式。

上墳燒紙應當在墳頭的正前方。。應該是每個地方的習俗都不太一樣。應當根據當地習俗清明上墳要在清明之前，我當天清明之後不可以了就，還有就是上分時，每個每個時節。燒什麼紙都是不一樣的，要根據當地的習俗去看著買什麼樣的紙。現在之前品種特別多，特別容易調花眼。

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。　　正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。　　中元寄錢　　故顯考某府諱某某老大人　　魂下受用　　即日化　　子 某某某 某某某　　孫　　媳 某氏 某某某　　如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人”。　　其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。　　中間的那一行，是包袱的主體部分，注明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能升天，王公大臣死後可能就要下地獄。　　“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。　　落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。　　伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。