秦漢時期的哲學與宗教發展1).兩漢思想領域的基本狀況:
①西漢時,董仲舒改造儒家思想,確定儒學的統治地位。
②王充的唯物思想獨樹一幟,反映了兩漢時期唯心主義與唯物主義的鬥爭。
③佛教傳入,道教產生,中國古代宗教格局的基本框架形成。
2).董仲舒的新儒
秦漢時期的哲學與宗教發展
1).兩漢思想領域的基本狀況:①西漢時,董仲舒改造儒家思想,確定儒學的統治地位。
②).董仲舒的新儒學:董仲舒新儒學的核心是“天人感應“君權神授”,其思想集中體現在《天人三策》一書中。
3).王充的唯物思想:批判神學,其思想集中體現在《論衡》一書中,反對天人感應說,是無神論者。
4).佛教的傳入:西漢末年(時間),佛教經中亞傳入中國;漢明帝派專使到西域求佛法,並建白馬寺,促進了佛教的傳播。
5).道教的形成:由東漢時民間流行的神仙方術與道家學說相結合而成;道教的主要經典是《太平經》;東漢末年,道教派別有張角傳授的太平道,張陵、張魯傳布的五斗米道。
秦漢時期的哲學與宗教發展1).兩漢思想領域的基本狀況:
①西漢時,董仲舒改造儒家思想,確定儒學的統治地位。
②王充的唯物思想獨樹一幟,反映了兩漢時期唯心主義與唯物主義的鬥爭。
③佛教傳入,道教產生,中國古代宗教格局的基本框架形成。
2).董仲舒的新儒
秦漢時期的哲學與宗教發展
1).兩漢思想領域的基本狀況:①西漢時,董仲舒改造儒家思想,確定儒學的統治地位。
②王充的唯物思想獨樹一幟,反映了兩漢時期唯心主義與唯物主義的鬥爭。
③佛教傳入,道教產生,中國古代宗教格局的基本框架形成。
②).董仲舒的新儒學:董仲舒新儒學的核心是“天人感應“君權神授”,其思想集中體現在《天人三策》一書中。
3).王充的唯物思想:批判神學,其思想集中體現在《論衡》一書中,反對天人感應說,是無神論者。
4).佛教的傳入:西漢末年(時間),佛教經中亞傳入中國;漢明帝派專使到西域求佛法,並建白馬寺,促進了佛教的傳播。
5).道教的形成:由東漢時民間流行的神仙方術與道家學說相結合而成;道教的主要經典是《太平經》;東漢末年,道教派別有張角傳授的太平道,張陵、張魯傳布的五斗米道。