具身認知是一個科學探究的領域，其根源深深扎根於20世紀哲學家康德的哲學中，該理論認為人的心靈特別容易受到影響，如果不是完全由人體的狀態和行為決定的話，那麼從各種科學和哲學角度的研究都與具身心靈相交叉。

這些研究領域包括心理學、神經科學、進化認識論、生物學、哲學以及人工智能和機器人學等領域，並有新的理論關於這些領域，特別是人工智能領域的心身影響，研究者們常常得出這樣的結論：這種影響不僅是身體對心靈的影響，還包括運動系統對人類認知的影響語言處理和手勢之間的聯繫是體現認知的一個例子，幾種認知方法都集中在與大腦互動的操作理論上符號在它的環境中執行行動；然而，具身認知採取了一種完全不同的方法。相反，該理論提出認知是一種情境活動，需要首先考慮心靈所依附的存在。複雜的社會環境，如理論所述，是大多數思維實際發生的地方。

思維是一個建立在人類社會互動活動基礎上的過程，因此，抽象思維來自大腦中與負責分析和處理感官信息和經驗的相同神經系統相連的神經活動和網絡例如，“冷”這個詞通常表達不友好的概念，許多研究表明，當人們在社交場合被拒絕時，他們當時感覺到的身體溫度比參加社交活動時要冷，儘管身體溫度沒有變化哲學家伊曼努爾康德雖然深深植根於哲學論據，是人工智能和機器人學等領域引起了人們對各種科學學科中具體認知的廣泛思考。

該領域最棘手的挑戰之一是對人類大腦如何運作的深刻理解以及如何進行複製使機器能夠思考，而不是簡單地按程序來做。該領域的研究人員得出結論，這種機器可能需要一個類似人類的身體來思考。

經過廣泛的努力，一些人工智能研究人員得出結論，機器人應該只進行最小限度的思考，而不是所有的動作都應該體現出來其他研究人員甚至提出，這是實現可靠人工智能的唯一途徑，而不是將身體作為人類大腦的外圍設備，很多時候，認知實際上是依賴於人體的。

因此，在具身認知理論家看來，把身體僅僅看作是一個致命的缺陷為了熟悉這是如何工作的，研究表明，交流和語言處理通常依賴於手勢來促進這兩個過程。

具身認知理論主要指生理體驗與心理狀態之間有著強烈的聯繫；生理體驗與心理狀態之間存在著強烈的聯繫。生理體驗往往會“激活”心理感覺，心理感覺也會激發出生理體驗。簡單說就是，人在開心的時候就不由自主想要笑，而如果你開始笑了，自己就會變得開心。認知就是身體作用於物理、文化世界時發生的東西。