納妾記第18集分集劇情

白千總與殷家上報恩寺為白小姐上香祈福，宋老爺和宋芸兒帶著衙役與他們一同前往，豈料眾人在半山腰時便不幸遇襲。白千總與芸兒力抗賊人，但雙拳難敵四手，眾人最終被逼進了一個山洞內。

殷德和殷家老爺不顧白千總和芸兒的阻止，硬是衝出了山洞。白千總等人急忙跟了出去，卻一下子就被外面的建文餘黨制服在當常一個首領模樣的人，要求白千總與他們合作起義，白千總一口回絕，但對方卻拿在場的女眷們作為要挾。

沒想到殷德脫口而出對方的名字，並直指對方不講信譽。原來，殷德與洪鷹等建文餘黨勾結，收買他們殺害自己的娘子白秀梅。而今天這一切正是殷德與他們串通好設下的圈套，而以摔杯為暗號，引誘大家衝出山洞，也是為了讓賊人可以趁虛而入解決自己的娘子。

不過，洪鷹只在意要拿白家小姐的性命威脅白千總歸順建文餘黨，成就起義大業。白千總沒有想到自己一向看重的女婿竟是如此狼子野心，他質問殷德自己的小女兒是否也是為他所殺。

殷德在中了洪鷹一腳後突然口吐白沫倒在地上，臨死前他承認是他所為，但還沒有來得及說出原因便已命喪當常洪鷹表示並不清楚究竟是何原因讓殷德要買凶殺人，而當事人殷德又命喪黃泉，事情再一次變得撲朔迷離。

另一邊，楊秋池在府內丫頭秋嬋的供述下，終於清楚姦殺白家小妹的真正元凶。他急忙讓龍子胥去報告宋知縣，但他們卻得知原來宋知縣和芸兒等人已經前往報恩寺。龍子胥表示這個時候上香其實並不合禮法，況且就算去，算算時間也該回來了。楊秋池意識到事情非同小可，他帶著龍子胥召集衙門裡剩餘的衙役一起往報恩寺方向尋去。

他們在途中發現了官兵的屍體，知道芸兒等人一定是出了狀況。等他們尋到山洞口，便看見建文餘黨與白大人僵持不下。由於情況未明，楊秋池帶著衙役們在一旁靜觀其變，看到了殷德供述罪行的整個過程。

當白千總寧死不屈，洪鷹下令殺人滅口時，楊秋池才一刻也不敢怠慢地衝了出去……

現在不也一樣嗎，網上有郭靖式發言，也有楊康式發言。 當代楊康們一提中原王朝就一臉不屑，一提遼金甚至渤海國，那個認同感啊，cēng一下就油然而生。一提紅山文化就說是中華正統，一提中原文明就說是“紅山人”南下殖民。 一提岳飛文天祥鄭成功李定國，就說“阻礙融合”，一提清軍入關就是解決戰亂的全能“救世主”。

這個問題的答案，就是無論原著楊康還是現代楊康們，都不懂得正本清源，都喜歡認賊作父，都沒有家國認同感！

郭靖只不過就是個金刀駙馬，手中掌握能夠的資源有限。楊康呢？有可能會繼承整個大金國。至少按著《射鵰英雄傳》裡是這麼寫的。很明顯，價值不一樣的。

郭靖請問在蒙古他擁有什麼？我個人覺得相當於一個農村出來的讓你去大城市義無反顧，楊康在大城市混的二代如何去弄村生活有認同感？還有就是郭靖在蒙古的確屬於無產階級者啊，當個駙馬就無敵啦，頂多屬於事業起步階段，楊康屬於本身就是官二代不僅思想上從小根深蒂固，事業也是春風得意啊，他倆我覺得對比就不公平

定位不通，楊康對自己定位，自己是金人，是王子，是小王爺，是自己人。而郭靖，定位，自己是漢人，外來人員，儘管是金刀駙馬，那也是大汗的女婿，還是外人。其實

郭靖是虛構的藝術形象。正常人在那個位置上，出於對成吉思汗的感謝和對宋朝腐朽的不滿，都會選擇為蒙古效勞。最後滅宋的元軍將領大多是漢人，封個公侯都那麼多人爭著幹，何況金刀駙馬宋王了。

我覺得與他們的母親有很大的關系。

楊康的母親委自於金國趙王，從小楊康認賊做父，楊康知道養父金國趙王設計殺死自己親生父親楊鐵心後，仍認賊做父。

郭靖的母親守寡，從小郭靖母孑相依為命，母親從小教育郭靖要為父報仇。

主要是兩個人的個性完全不同。

郭靖本性淳樸，善良，對於物質要求很低。

大家注意，即便郭靖成為金刀駙馬，他對於物質上的享受還是不屑一顧的。

歐陽鋒去找郭靖算賬時，郭靖也是住在簡陋的蒙古包內，招待歐陽鋒的不過是馬乳酒而已。

而拖雷送給郭靖價值連城的黑裘皮，郭靖自己的汗血寶馬，他能毫不猶豫的轉送給第一次見面當做男人的黃蓉。

這都是楊康絕對做不到的。

就國家大義上，郭靖雖然長在蒙古，但堅持自己是漢人，絕對不會做不利於漢人的事情。

比如當時完顏洪烈帶人搶劫武穆遺書，郭靖明知道不是歐陽鋒的對手，仍然在皇宮山洞內奮力抵抗拼命，最終被打成重傷差點送命。

保護武穆遺書不落入敵人之手，郭靖尚且如此拼命，更別說讓他背叛漢人了。

其實，不要說郭靖這種人，就算諸如雪山飛狐裡面的寶樹和尚這種人渣，在國家大義上也是堅持底線，不投靠滿清。

崑崙派掌門何太沖不是好人，但朝廷逼他投降，他寧可被斬去手指也不屈服。

然而，楊康則不同。

楊康一來本性不好，二來受到養父，奸人完顏洪烈影響太大。

大家注意，從楊康在大街上公然調戲穆念慈來看，此人本性惡劣。

金庸書中壞人不少，但在少年時期當眾調戲婦女的卻基本沒有。

同時，丘處機好歹是楊康的師傅，花費十多年精心傳授楊康武功。而楊康武功在年輕人中，並不算低，可見丘處機是頗有師傅的恩情的。

然而，在丘處機被趙王府高手圍攻時，楊康不但裝聾作啞不救人，甚至還推波助瀾想要殺死丘處機，一了百了，不再被人教訓。

可見，此人天性薄涼，不是好東西。

這樣一個人，不能捨棄榮華富貴也就是尋常事。

況且，郭靖從小生活在蒙古苦寒環境下，沒有享受過什麼，對於物質也就不太在乎。

楊康是作為小王爺長大的，完顏洪烈又是經過最有權勢的王爺，可見楊康的物質待遇恐怕不亞於太子，窮奢極欲。

這種情況下，楊康確實很難放棄以往的富貴生活，同郭靖一樣行走江湖受窮。

郭靖與母親李萍雖然受到成吉思汗的照顧，但在那個時期，那個地區，生活條件的艱苦，也是可想而知的！再就是李萍對兒子的教育！郭靖雖然資質一般，但從小母親對他的要求就非常嚴格！無論練功，還是做人，母親都是郭靖將來成為一代大俠不可缺的一位啟蒙導師！

再看楊康，他是以大金國小王爺的身份出生！從小養尊處優，接受的是金國利益至高無上的王室貴族的教育，而他的母親包惜弱，其實已經徹底投入了殺夫仇人的懷抱！她保留一點與前夫在家鄉時的遺物，只是完成對自己背叛的一點安慰而已！她從來就沒打算把兒子的身世告訴他，更沒打算讓兒子去找出仇人，為父報仇！

畢竟完顏洪烈養大了他，沒有讓他從小明白自己是宋人，或者他想暗度陳倉，他是宋人，接管金，以後的局面或許會有所不同

我想還是歸屬感的問題：郭靖已經找到了歸屬感，放棄蒙古就很容易；楊康除了金國，無所歸依，放棄金國就是放棄所有，所以不容易。

郭靖其實並沒有與蒙古徹底決裂。就是最終離開，還有故友拖雷、恩師哲別以追捕之名，趕來送行。但是，離開蒙古，意味著重回中原，而中原，有他的七位恩師，有洪七公，有新交的各位朋友，最重要的還有美麗的黃蓉。而留在蒙古，他必須跟不愛的華箏結婚。取捨之間，很容易做出抉擇。

楊康就不一樣了。剛剛知道身世，生父楊鐵心、生母包惜弱相繼逝世，除了嚴厲的師父丘處機，和剛剛結識的郭靖（這時候還沒有結拜，還不是義兄），以及調戲過、卻沒有真感情的穆念慈之外，中原、漢族，對楊康而言，是一片陌生。

另一方面，也就是金國這面，除了母親已死之外，父愛、親情，榮華富貴，一切都和從前沒有區別。這一切都是他從小習慣了的，也是他僅有的憑恃和依靠。要他放棄這一切，任誰也不捨得。

只站在狹隘的民族主義立場上責備楊康，其實是非常不公平的。

郭靖沒有繼父，母親與江南七怪的教育讓他知道他是漢人。楊康有繼父，從小到大感情深厚，母親從未提起他是漢人。

這樣的事是跟人的性格有關，一個有雄心壯志的人，想著怎麼幹成大事，無論能否成功都會拼死拼活去做。一個沒有大志願的人，心裡想的是如何平靜的生活，不是考慮怎麼創建事業，而是考慮如何過好安靜生活。郭靖是心胸平常人，不會想多大的事，只想過個小日子。楊康心胸大，一心想幹成大事業，展示自己的雄心壯志。這就是郭靖不留蒙古，楊康想留蒙古。

楊康是因為他養父對他有養育之恩，再加上他母親也默認他是王爺的孩子，從小沒有教育他他是哪裡人，郭靜不一樣，首先他媽他師傅們都牢牢教育他不是大汗人，是大宋子明

當然可以說這是作者金庸故意寫的，一點也沒問題，不過，從塑造人物來說，郭靖、楊康兩個人物成長環境不同，這是作者體現的一個重要藝術觀點。

郭靖與母親流浪塞外十八年，實際上也不能說他們過得很慘，塞外是自然條件相對差一些，但大家都看得到，前期成吉思汗一家包括部落裡蒙古人都比較朴實，對待郭靖母子非常好，完全視為自己人，所以成吉思汗封金刀駙馬不是兒戲，是非常認真的事情，古人俠士重然諾等同金口玉言，這也算是最後郭靖願意回到塞外兌現婚姻的依據。以郭靖的為人按說不應該出現大逆轉，完全忘記成吉思汗等人的恩情，這個時候金庸來了一個成吉思汗後期圖霸的變質，英雄觀和俠義觀產生矛盾，這就是蒙古強大後要征服所有地方，和宋朝產生矛盾，郭靖不可能忘記自己的根，尤其母親被脅迫致死，這是郭靖最後完成轉變，解決華箏與黃蓉兩難困境一個巧妙的方式，也是讀者可以接受的自然過渡，郭靖沒有忘本。而他的另一面就是楊康。

楊康母子去北方的方式和郭靖母子不同，楊康母親一開始是被完顏洪烈欺騙，母親為了楊康成長也選擇哄騙，所以最重要的少年時光楊康一直認為自己就是金華人，連最重要的嫉惡如仇的師父丘處機都對這一方面忽略，造成楊康性格的根基就在一個錦衣玉食養尊處優的紈絝子弟環境下，母親對他溺愛，師父對他忽視，加上完顏洪烈刻意寵著他，以及楊康確實天資很聰明，與郭靖的成長幾乎就是一種對照。

其實個人對丘處機對楊康故意不說身世感覺是一個漏洞的，但從歷史本來環境說，全真教在金朝是相當受推崇的，本來丘處機也不大可能與金國高層對著幹，這一點反而又是可以信服的，尤其王處一是金朝朝廷的貴賓，全真教在金朝境內全靠王處一推廣，在蒙古才是丘處機。

背景固然可以說是背景，丘處機對楊康的問題算是瑕疵，但也勉強說得過去。但後來楊康與郭靖遇見以後，才是楊康真正不能放棄的重要描述，金庸在尊重楊康性格方面做了很好的鋪墊，楊康因為聰明驕傲，身世被揭穿，他不得不隱忍不發，內心也希望個人變得強大，但全真教上下對楊康依然不大重視，往往板著臉訓斥，這是一大衝擊，以楊康過去的地位，這是很難接受的，其次郭靖不善言辭，黃蓉對他十分警惕，再一次推動楊康無法和郭靖黃蓉修好，這是另一大離心力，除了穆念慈之外，楊康根本沒有可以信任的人，他變成了一個棄子，唯有靠自己的聰明扭轉，但這個時候眼前可以利用的資源還是金國完顏洪烈，所以，不完全是楊康不願意捨棄，而是客觀上，全真教和郭靖這邊都沒有真正全副身心去改變楊康，而楊康和楊過兩父子一樣，是心高氣傲的人，吃軟不吃硬，金庸把他們的性格塑造的確實很好。

楊康哪怕是對歐陽鋒都是帶著心機的，上桃花島殺害江南七怪就是典型，直到最後計謀敗露，被歐陽鋒的毒反噬。金庸對楊康不算是重點去寫的，不如楊過那麼詳細，但兩父子的個性是極為相似，但就是成長經歷不同，而且郭靖的性格和楊康差距太大，又不善言辭，當時年輕對楊康的未來也沒放心上，哪知道這個結義兄弟會產生那麼大的轉變與禍害，所以楊康不算是簡單貪圖享樂，恰恰他是太想證明自己，而全真教和郭靖這邊都對他並不像說的那麼看重，唯有利用金國資源儘快獲得成就，這的確是一個悲劇

《射鵰》中塑造了兩個相反的人物形象，一正一反。郭靖和楊康。一個成了蒙古的金刀駙馬，一個成了金國的小王爺，當他們得自己的身世之謎後，郭靖放棄了駙馬，而楊康卻背信棄義。那麼是什原因道致這個差別呢？我覺得是環境，教育引導的不同。

郭靖到了蒙古和母親相依為命，過得辛苦，但郭靖的母親教他做人的道理，就算到鐵木真那裡也是普通人的生活，甚至受到歧視。直到江南七怪找到他們，成了郭靖的啟蒙老師。江南七怪雖然武功不咋的，但在大的道義上卻從來沒有迷失方向，這就為郭靖的思想打下基礎，不趨炎附勢，有正義感。再後來郭靖結交人物都是不畏強權的人物，特別是洪七公，和黃藥師。所以郭靖放棄金刀駙馬是很自然的，讓人感覺不到什麼問題。

反觀楊康，如果楊康放棄小王就會讓人覺得不真實。為什麼呢？

楊康從小生活在王爺府，從小就可以前呼後擁，錦衣玉食，要什麼給什麼。從沒吃過苦。雖說楊康的啟蒙老師邱處機也是個正面人物，可是只能背地裡教他，為人方面卻教的很少。在王爺府接觸的人都是些趨炎附勢，爾虞我詐的小人，再加上完顏洪烈招來的很多武林人士都是些邪惡之徒，最具代表的是歐陽鋒父子，還有梅超風。其中歐陽克更是陰險，在這樣的環境下，楊康想有一個正義的想法都不可能。

當楊康得知自己的身世後，也曾掙扎過，當他沒有了小王爺的光環的時候，普通老百姓都沒重視過他。忽然他覺得不自然了，為了得到尊重，得到養尊處優的生活，他割捨不掉小王爺地位。而郭靖從小習慣於平民生活。

可見環境教育對一個人影響是很大的。

《射鵰英雄傳》中郭靖能放棄蒙古的一切，而楊康不能放棄的原因就是兩個人從小受的家庭教育不同，和兩個人的母親的教育方式有很大關系。

首先說這兩個母親，郭靖的母親李萍是一個勤儉持家，自強自立並且家國榮辱感很強的偉大女性。流落大漠後一直不忘教育兒子是南朝大宋的子民，而且從不溺愛孩子，當打則打，當罵則罵，從小就讓郭靖養成了一種良好的品德。

反觀楊康的媽媽包惜弱，是一個沒有氣節的女人，性格軟弱，吃不得苦，不能自立。當初被楊鐵心寵壞了可以說是。滅門跟她也有很大關系，紅顏禍水。她的心腸軟，但是都沒用對地方，雖說委身於完顏洪烈也出於無奈，必競當時身懷六甲。但最終被完顏的糖衣炮彈軟磨硬泡下順從了，過上了錦衣玉食的生活，把家國榮辱拋之腦後。

再說她教育兒子，不但從來沒有給楊康灌輸過愛國思想，更是縱容楊康的一切行為，十分溺愛。楊康從小在王宮長大，對前呼後擁的生活已經無法自拔，所以他放棄不了。

所以說一個人的成長是和他良好的家庭教育分不開的。

楊康的日子，是錦衣玉食，僕人成群，的王公日子。

郭靖的日子，窮小子一個，也跟奴隸差不了多少。

李萍，一個寡婦，養郭靖多不容易啊！

李萍從小給兒子灌輸的就是復仇，愛國。

郭靖本來不傻，都讓江南七怪每天打著玩，給打傻了……

郭靖在大草原上，也沒有見過什麼世面，給他一張大餅，一碗雜肝湯，他就會樂得屁顛屁顛的……

郭靖有點傻，想的簡單，說放棄就放棄。

楊康正常人的想法，所以念念不忘榮華富貴，就變得猶豫不決了。