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  • 1 # 我是個電視劇迷

    胡適(1891年12月17日-1962年2月24日),安徽宣城市績溪縣人(生於上海浦東川沙),曾用名嗣穈,字希疆,學名洪騂,後改名適,字適之,[1]中國著名思想家、文學家、哲學家,以倡導“白話文”、領導新文化運動聞名於世。

    曾擔任過國立北京大學校長、“中央研究院”院長、中華民國駐美大使、私立南開大學校董會董事等職,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。

  • 2 # 用戶2747686578367

    適之”是胡適的字,胡適(1891年12月17日—1962年2月24日),曾用名嗣穈,字希疆,學名洪騂,後改名適,字適之。籍貫安徽省績溪縣,生於江蘇省松江府川沙縣(今上海市浦東新區)。中國現代思想家、文學家、哲學家。<br>宣統二年(1910年),赴美國康奈爾大學留學,師從哲學家約翰·杜威。民國六年(1917年),回國受聘北京大學教授。民國七年(1918年),加入《新青年》編輯部。民國八年。

  • 3 # 130002305

    胡適和胡適之是一個人,適之是胡適的字。胡適原名嗣穈,學名洪騂,參加“庚款”留學考試時改名胡適,字適之。

  • 4 # 瀟灑明月s1

    書法本無法,庸人自擾之,自古至今寫得好的歷經幹年還散發藝術光輝的作品都是佳作,都是好體。都值得今人臨摹,古人書法今人劃出幾百上幹種體。我認為體體都好,不然傳承幹百年還有人欣賞呢。古人帳房先生的字就了得,你能定什麼體,字好就好,管他什麼體。

  • 5 # 自由驪山

    館閣體是書法藝術的第一步,打好架子,然後才能談到裝修。館閣體重形,重規整,無個性,工具性強,書法藝術重意,重抒寫性情。古代文人達到這一步就可以了,它是一具上天梯,也不容易。從館閣生出個性來,注入生命,抒寫感情,是一個躍進更不容易。中國歷史幾千年,公認的書法家沒為幾個,就這,人們還不斷地對他們品頭評足。

  • 6 # 浪擊天1

    臺閣體與館閣體,並非是書法中特有的書體,只是一種恭整的書寫方式用體。他可以是歐、柳、顏及其它名書家寫的各種恭整清晰的字體而己。

    何為臺閣體?

    在漢代宮中內庭內閣中有個官職叫臺官,亦稱中書舍人,中書舍人在內閣專門用恭整字跡書寫方式來抄寫,亦稱繕寫,黃帝詔敕,聖旨、題奏、公文及書籍,文史.........等,並將這些繕寫史料存放於宮庭藏書閣裡。而明代稱這種傳承繕寫儲存方式稱謂臺閣體。在明代對台閣體又有進一步要求,書寫要格式要乾淨、大方、美麗、字體架構要均勻,協調,筆法嫻熟。但此法較行書略顯呆板。明朝永樂年間提倡科考時以臺閣體為規範書寫方式。

    何為館閣體?

    是清代延續明代臺閣體的變異。清初康熙帝推崇明代董其冒書法風格,凡朝廷科考皆以董其昌書風為尚。凡仕途之人皆謂之為館閣體。之後乾隆皇帝時發現趙孟頫書法優於董其昌並極力推崇取代董其昌字風。以後凡是書寫試卷、奏摺、上諭、文史、文獻、文稿均要求以趙體為規範,此後趙孟頫的書體,便被清朝尊為館閣體。

  • 7 # 得在從容

    館閣體直白說:就是進入仕途的進士(主要)從政數年、政績好、威望高的中央核心部門人員所書寫的楷行書。

  • 8 # 享一美好時光

    這類字漂亮好看,亂草,狂草太累人找不著字看不著頭。

  • 9 # 玄黃735

    所謂館閣體,是王侯將相,狀元進士們通用和追捧的書體,基本上是皇家專用體。後人鄙之,是宗不及之也。

  • 10 # thang21947751

    很多書家是寫不好法度森嚴的院體的,也只好琢磨著用創新的名義去寫所謂的新楷,藉以糊弄下世人

  • 11 # 保護小野花

    館閣體是中國的一種毛筆書體,和歐體,顏體一樣,都是古人書寫創造出來的一種書法字體。屬於楷書一類。在宋代宣和畫院,是其中大多數畫家都能夠掌握並運用的書體,因此,在北宋時期,也把館閣體稱之為“院體”。在宋代,館閣體是文人舞風弄月的情趣。

    到了明代,館閣體被明人改稱為臺閣體,書體沒有太大變化,含義已經改變。永樂皇帝十分喜歡明初書法家沈溪書寫的這種字體。所謂上有所好,下必甚焉。身處臺閣高位的三楊:楊士奇,楊溥,楊榮。在向永樂皇帝提交上書的時候,都採用這種字體。因此才在明代稱為臺閣體。在明代,這字體偏向成了登科取仕的工具。

    也是因為永樂皇帝的喜好,煌煌大書「永樂大典」就是用臺閣體抄著而成。

  • 12 # 馮諾伊曼學打字

    董其昌的字就是典型的館閣體,字如其人,今人也講注意書寫,卷面整潔,有一定合理性。

    說一個段子,清人龔自珍,就是寫我勸天公重抖擻,不拘一格降人才的那位,館閣體寫得不好,但人很有能力。然後自己不練,就讓佣人們練,見人說,會寫館閣體沒什麼了不起,我家裡的老媽子都會寫。

    南海聖人康有為寫不好館閣體,考了三回才考上。

    華人常說過猶不及,在後來館閣體和他所代表科舉制成為中國近代化的一大阻礙,徹底廢除科舉制滿清王朝等於徹底的與中國的知識階層決裂,這是他的滅亡成為一種必然。

    館閣體也有自己的後代,這就是大名鼎鼎的衡水手寫印刷體,然而這是另一個故事。

    書法在宋四家尤其是在趙孟頫之後,追尋二王的傳統路線已經達到頂峰,後人開始尋找新路。有的人開去研究碑帖,如曹娥碑,爨龍顏,有的人去追求奇險即所謂的醜書,有的人在古代先賢的基礎上將書法作為身心修鍊,表現自我的手段。

    有機會再說。

  • 13 # zbz63

    這個無嚴格定義,“二田”楷字就是當今的典型的“館閣體”。

  • 14 # qinchayib

    館閣體其實真的很好,能寫得這麼端莊大氣,優雅秀麗實在需要功力,古人博取功名,字就是敲門磚,雖然清末民初文人出於反科舉反滿清的需要而遷怒於館閣體,但真的要寫得一手好字還是很難很難

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